冬天的爆发源自夏秋的积累。除去希望书库的工作，仅仅2007年5月到10月，王萌萌就自费前往云南红河州元阳县黄茅岭乡支教四次。
“这位80后孩子通过志愿者工作，看到了中国农村最真实的情景，被那里的老师感动了，被那里乐观通达的农民和孩子感动了，并且有志于通过一己之力为社会服务。我不认为那是一种宗教情绪，不过但凡大爱，应该有着类似宗教那样的精神支撑。王萌萌选择这样做，我认为她是成熟了。”陈丹路这样说。
王萌萌则说，到过和未曾到过，经历和未经历过，就是一道分水岭。“我们做活动，也有一些诸如企业老总之类平日习惯舒适日子的人参加，路上条件不好，有些不顺遂，有时就会听到他们的抱怨。但只要一到目的地，和那里的孩子、大人接触了，没有一个人再有任何怨言。”
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这是一封80后志愿者“我”写给父辈志愿者“你”的信。25万字长信里，支教故事、父辈经历渐次流淌。
我从没有过写作经历，这是我第一次真正意义上的创作。
我想，上海文艺出版社愿意出版这部小说，评论家和读者给予我肯定和鼓励，是被它的志愿者主题和真实的细节打动了。
2007年10月，王萌萌第四次来到黄茅岭。
处于层层大山包围之中的黄茅岭乡有哈尼、彝、苗、瑶、傣等七个少数民族聚居。黄茅岭乡海拔最高的山上有个叫马鹿塘的地方，生活极度贫困，而且严重缺水。一位自身残疾的代课教师坚守在那里的小学教孩子们读书。
一个学校、一间教室、一位老师。上三年级的课，教室里，一二年级的学生就向后转。如此往复。
从第一次听说这个地方，王萌萌就想上山看看。但山高路险。土生土长的人里，也只有青壮年的男人才上得去。
没人同意她去。
回到上海，王萌萌已经动了写小说的念头，打定主意，非得去那里看看。
几番请愿。第四次，中心校的彝族阿姐马素英说：“妹子，既然你这么坚决，我就陪你一起去。”
天公不作美，连下几天雨。终于等到雨停，定下次日出发，清晨，天又下起雨来。
“不改了，就今天上吧。”
披着塑料布，头戴斗笠，穿上当地的“赶马鞋”，王萌萌与马素英跟着向导出发了。
山路极陡，每爬一步都会滑下去大半步。泥浆从坡上流下，灌进鞋子里，鞋底糊满泥巴，走起来更加滑……
终于到达已是傍晚。阴雨中的村寨灰蒙蒙一片，满地都是烂泥。学校极其简陋，教室是间土屋，正在上课的老师矮小瘦弱，穿着不合身的白衬衣和破旧的解放鞋，看上去四十几岁的样子，实际年龄只有三十多岁。他住的小屋就在教室旁边，只有一张床和一张课桌。外面一小间是厨房，墙角堆着柴禾和水缸，锅台边菜板上放着一小把青菜和半碗玉米饭。饮用水是地洞里储的雨水，虽说用竹板遮挡着只留出可以取水的小孔，但往里一望，水面上赫然一层绿色漂浮物。“上厕所的时候还被吓了一跳，听有声响，扭头一看，身旁就是两头猪。”
王萌萌说，后来在《大爱无声》的写作中，马鹿塘的所见所闻成为重要情节。“书出版后，很多人问我，你写的都是真的吗？是不是有艺术加工和夸张的成分？现在真还有这样的地方？如果我没到过马鹿塘，是写不出小说中的细节的。”
有一个画面在王萌萌脑海里至今清晰。和代课老师说话间，突然有敲门声。打开门，迎面几捧鲜花椒跳入眼帘。
已经放学的孩子们又回来了。这是他们各自从家里的地里摘来的礼物。
“这个黄茅岭乡最贫穷的村寨，人年均收入不足200元。孩子们的书包都是废旧的化肥袋子。可这些孩子却如此懂得感恩……”
从马鹿塘返回乡里时正赶上周末的集市，乡里那条不宽的马路被各种摊子和赶集的人占满了。有乡亲问她们打哪儿回来，怎么都不肯相信是马鹿塘。“一位学生拉住我说，王老师，你现在真像是我们这里的农民！我看看自己的样子，浑身是泥、满脸汗水、戴着斗笠、挽着裤腿。虽然模样狼狈，但听到这话，我心里高兴，这说明我真的融入了这里。”
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