台湾文化界耆宿林谷芳：盼两岸回归共同的文化母体

　　原标题：《江湖无限林谷芳》

林谷芳。（图片来源：《两岸关系》杂志）

　　“芒鞋踏破，何只在道人脚下；江湖无限，何只在云水生涯。”这是台湾文化界耆宿、禅者林谷芳所著《落花寻僧去》里的一句话，正好借用来诠释他的人生况味。

　　无论冬夏，一袭白衣，一头银发，说着一口“台味国语”的林谷芳，数十年如一日自在遨游于中华文化的无限江湖之中，修禅、讲禅、游历、著述，执着于从传统文化中寻找当代中国人安身立命的智慧，也期望两岸回归共同的文化母体，携手弘扬令西方人惊奇与艳羡的东方生命哲学。

　　“滚滚红尘中的隐约耳语”

　　一次，在台北书院的茶会上，琵琶演奏者弹了半曲《昭君出塞》，旋律缠绵悱恻，委婉惆怅。书院山长林谷芳接过琵琶，拨弄琴弦，曲意霎时转为铮铮铁骨，竟让人有“星垂平野阔，月涌大江流”之感。

　　“我是一个音乐家。”林谷芳说，他最早被人们认识的身份是学音乐，“俨然成家”。眼下台湾会弹琵琶的人，“几乎都是我的学生”。

　　1998年，北京就出版了林谷芳的著作《谛观有道——中国音乐的人文世界》。书中收录了76首中国经典乐曲，其中44首是上世纪50年代大陆录制的原始录音资料，都是稀世之作。

　　林谷芳回忆说，1988年，他去上海唱片厂找这些被人们遗忘得一干二净的珍宝，当时连厂里的人都不知道那些唱片放哪儿了。找到它们的时候，老唱片上面都是灰尘、泥巴，用抹布怎么擦也擦不干净。清理好这些老唱片后，林谷芳托人用电脑技术手段，一个个恢复了它们的原声。

　　后来，大陆有家媒体在报道中这样感慨发问：“一个处在大陆文化‘边陲’的人，与大陆相隔50年的人，为什么要由他来传承这些东西？要由他来做？”

　　“作为一个探寻者和传承者，听到这样的评价，虽然有些夹枪带棒，但我还是很欢喜。”林谷芳说，中国音乐有如此丰富的内涵与外延，而我们自己在理解中国文化的时候，音乐这个面向却常常比较空白。

　　1993年，林谷芳在台湾成立了“忘乐小集”，主要由音乐家、书画家、茶师、戏曲家与花艺家组成。“茶与乐的对话”是忘乐小集最为人熟知的表演节目。笔者有幸，曾经参加过春季茶会、夏季茶会，当场领会林谷芳说学弹唱，借茶、借乐诠释国学、妙论人生。

　　在春季茶会上，他曾经说，人生不同年龄阶段,不同的茶品味人生。“绿茶是不发酵的茶，如果打个比喻，就好比生命刚刚勃发。饮一杯龙井，倍觉神清气爽，让人想起青春年少，让人想起江南的青山绿水。”林谷芳一边解说，伴随着龙井清香的是台上笛子演奏《鹧鸪飞》的幽深细腻、昆曲《牡丹亭》的典雅柔美。与高亢悲情的《霸王卸甲》琵琶对应的，则是相对内敛厚重的“木栅铁观音”，而“松沅熟普”茶，则对应深沉感慨的《二泉映月》、《高山流水》。

　　他笑谈，如果一位年轻人只喝普洱或铁观音，未免过于老气横秋，而如果中老年人仍只偏好绿茶或青叶绿意的文山包种，未免“临老入花丛”了。

　　禅与乐、禅与茶……在林谷芳看来，禅就是生活，他说，“如实生活如是禅”这句话，仿佛是滚滚红尘中一句隐约的耳语，愿你我都能够读懂。