“血泪蘸成蝶恋花，三十三人断魂亡。若问车祸多惨烈，道是越观越见光。”

　　——这是一首岛内人士为哀痛2月13日那场造成33人罹难的车祸所作之诗。由台湾蝶恋花旅行社承办的赏樱一日游中，42名原本欢声笑语的游客，因游览车的翻覆，33条鲜活的生命转瞬即逝。

　　这场车祸被定性为“台湾30年来最严重的公路事故”。事故发生不到24小时的时间里，台当局的一系列止损动作果断又迅速：勒令蝶恋花旅行社停业，须在提出改善计划获准后才可复业；成立紧急应变中心，从制度面检讨提升对车辆、驾驶人及游览车业者与旅行业者管理。

　　这不得不让我们想起同样惨烈的另一场车祸——距离现在仅半年、夺走24名大陆游客生命的火烧车事故，当时承担旅行职责的台湾红珊瑚车队、台湾巨龙旅行社，时至今日仍在照常营业，可曾受过撤销证照的处分？同样都是重特大事故，台当局彼时对待陆客的歧视与冷漠仍然历历在目，如此天壤之别的两种态度，难道只是因为车祸的遇难者分别是大陆人与台湾人吗？

　　犹记去年火烧车事故后，蔡英文作为台湾地区的领导人，未曾在罹难陆客家属赴台处理后事时有过一次露面；她给丧生的台籍导游送出一幅“典范长昭”的挽联，却在罹难大陆游客头七公祭中没有任何表示；陆客家属提到“陆方参与鉴识”的请求被拒绝，家属们被催促着短时间内签署和解……那个时候，民进党当局的一举一动都在将陆客尽快推离台湾，甚至还有官员说出“正好借此事打破两岸僵局、规避九二共识”的鬼话！

　　对比此次蔡当局处理事故时的快刀斩乱麻，其在去年陆客遇难时写在网络上的那行文字——“台湾人的同理心，在这个时候应该毫无保留地表现出来”，真是莫大的讽刺。

　　同理心，就是换位思考，就是站在对方的角度思考和处理问题。换位思考是基本的道德教谕。古往今来，从孔子的“己所不欲，勿施于人”，到《马太福音》的“你们愿意别人怎样待你，你们也要怎样待人”，不同地域、不同种族、不同宗教、不同文化的人们，都在说着大意相同的话。所以，两岸民众在面对同一个祖先的对岸同胞时，又有什么理由吝啬释放自己的同理心呢？只是，在这两场同样惨重的车祸中，民进党当局两种截然不同的处理方式，要说这“同理心”没有政治因素作怪，还真是难以让人信服。

　　对于之前那么多大陆游客魂断台湾，大陆网友伤心过、失望过、愤怒过，但面对此次33名台湾同胞的不幸，仍然有许多大陆网友留言为逝者与伤者祈福，有人感性的写道：虽然有些台湾人天天在网上骂中国人，但是发生天灾人祸，我还是衷心为遇难者祈福，希望伤者都能平安，也祝愿逝者安息，少一点骂战，多一点善良的关怀和祈祷，这个世界更美好，愿台湾一切安好！

　　愿台湾一切安好，是大陆网民的同理心。天灾人祸面前，最给人以温暖的，不是居高临下的安慰，不是冷漠的歧视，更不是没有人性的诅咒与谩骂。人与人之间最可贵的、最纯粹的同理心，才是这个时候最该表达出来的：我懂你的伤痛，我愿意与你一起，在这个特别艰难的时候。（马萧萧）

【作者简介】

　　“萧萧马鸣，悠悠旆旌”——马萧萧之名出自《诗经·车攻》，中国文学以“萧萧”形容马鸣，由此诗始。

　　萧萧话两岸，我是认真的。