站在台南，瞩望的是海峡对岸泉州的“洛阳”桥；伫立海边，感受到海洋深处洛阳江的流淌。
立于高雄，体味的是浓浓的中原味儿；抬望眼，分明这乡也是咱故乡。
到达新竹，仰望的是中原千年流传的大忠大义；回眸时，看到的是漳州、固始，王审知，陈元光。
来到台北，脉动的是中原人创造的辉煌和灵光；徜徉其间，感受的是周易的遗韵、陈星聚的余响。
四百年，一千七百年；台湾，中原；中原，台湾；同根同祖，同宗同源，年年岁岁，岁岁年年。
从台南到高雄、屏东，折返嘉义、苗栗、新竹，从台北再到花莲。“有海水的地方就有客家人”。循着海岸，台湾的每一处土地上，流动着的，“分明是咱家邻居”的面孔；澎湃的，是浓浓的血脉情；吹拂的，是中原遗韵中原风；凝固的，是中原人的智慧和创造。
“一想度子无恁该，几多艰难受过来，受尽几多寒更夜，仰得子大报爷娘，娘亲度子苦难当，艰难辛苦难恩个娘……”千年迁徙，难舍的，是母慈子孝的永恒主题；“桌上教子，床上教夫。”不变的，是根深蒂固的传统理念。
堡忠亭义民庙，赓续的是一批中原人的铁肩道义；曹公圳，演绎的是美丽的中原神话。
中原，还是中原，行走在台湾，你不可能不加深这印象。
但，这些美丽炫目的光环，都是中原人的历史，现在的他们如何呢？现在的客家人，又如何呢？
新客家人源于传统的超越
当张秋莲女士在台北接到来自中原的朋友时，她知道，她当时的使命，就是待在台湾。
这批客人走了之后，下一步会在哪儿，加州？大陆？她自己也不知道。
总是这样，候鸟般飞来飞去，她已经习惯了。
张秋莲是地道的客家人，她如今的身份是中华两岸文化产业协进会的秘书长，她的“老家”在新竹关西镇——一个客家人聚居的、古色古香的小镇。她目前至少有三个家，一个是关西的家，一个是台北的家，还有一个在上海。到上海，她必飞往郑州，因为她知道，这里才是她的根。
客家，是她的根，但似乎离她很远也很陌生，她有时很“羞”于提及。她说，自己原先做地产辛苦打拼来的二十八栋房屋，多半用在了两岸文化交流上，她不像一个“节俭”的客家人。像她一样，因为台北市一百多年来都市化的结果，遗忘或是故意混淆自己祖籍的客家人其实还有很多。
当夜幕来临的时候，客家人郭书祥博士的团队还没有休息。在新竹这个有着台湾“硅谷”之称的地方，他们丝毫不敢懈怠。他们正利用“中原文化宝岛行”的机会，向故乡的亲人介绍其专利，以期能回报故乡，也能在故乡淘金。和他一样，有着废物利用专利的陈博士，也将他的发明专利呈现给了来自中原的老乡。
彭乾道先生出生在新竹北埔客家村，在这个密集着客家民居、历史遗存的地方，小时候给他的记忆很深刻，艰难度日。但现在，他在北埔开了擂茶文物馆，向人们展示客家擂茶文化。
这些客家人的后代，或说后现代的客家人，虽身在客家庄，但客家人“耕读”传家的第一位元素——耕种，已离他们很远。伐木垦荒，筑坝造田，对他们来说，已是历史。但他们不忘的，是勤劳勇敢、吃苦耐劳的精神，是忠孝节义、克勤克俭、讲求感恩的“硬颈”精神，而这，也早已升华为台湾人民的基本精神。
现在，台湾的客家族群已经成为一支有巨大影响力的社会力量。他们在台湾有数量众多的客属社团组织，有地缘性的同乡会，有血缘性的宗亲会，还有行业性、专业性组织；有中原卫视、宝岛客家电台、台湾客家山歌团等宣传文化团体。他们以不同的方式弘扬客家精神，赓续中原的传统文化。
回归对祖根的眷恋
四十岁以上的人，可能都耿耿于怀自己的结婚照，翻开相册，土里土气的一对男女，坐在一张凳子上，就算立此存照——结婚了。
如今的年轻人结婚可不一样，结婚照拍得赛明星，让人眼馋。
在郑州乃至河南，第一个把结婚张罗得像拍电影、把结婚照拍得像明星照的人是客家人，一个从中原辗转迁徙、在台湾落脚的客家人后代。
这个人叫刘兴隆。
２００９年１２月底，在郑州市经三路与金水路交叉口的影楼总店里，刘兴隆面对记者，颇有些自豪地说：“我敢大胆地说，河南的影楼是我带动起来的。”
作为客家人，刘兴隆小时候，由于居住在少地的山中，家里很穷，他那时连鞋子都没有。无奈之下，家里让他大哥刘兴泉到台北影楼当学徒，学成后回到新竹，自己开了一个影楼，打拼到现在，成为亚洲最大的影楼，我国香港、新加坡的很多年轻人专程到他台湾的影楼拍结婚照。
十几年前，一个偶然的机会，刘兴隆来到了祖先的所在地河南，来到了郑州，那是１９９５年。当时的郑州，只有一家小影楼，他萌生了在河南开影楼的想法。１９９６年筹备，１９９７年便开始运营。
他的影楼在台湾叫“京华”，很现代的名字；到郑州改为“上花轿”，一个很传统的称呼。从此，“高高兴兴上花轿，漂漂亮亮做新娘”风行郑州。
虽然自己的影楼很现代，也已开了很多分店，但刘兴隆说他实际上生活在两个世界里：当面对公众，他是一个风光无限的成功人士；但私下里，他又回归到客家传统，是一个传统的客家人，这时候他衣着很简朴，看上去和田间劳作的农人没多大区别。
郑州市的皇宫大酒店，其奢侈、豪华的程度，恰如其名。但很少有人知道，创造了这个“奢侈”的是客家人黄小辉。如今不到四十岁的黄小辉，从广东来河南打拼，与一些大企业长期合作，在河南完成了一大批知名装饰工程。但身为客家人的黄小辉，为人低调，受父辈“公益为大”精神的影响，拿出精力、财力传承客家文化事业，政七街上那个不起眼的“客家菜馆”，就是他传承客家文化的“衣钵”。
［记者手记］
乡情，永不老去的话题
时光如水，总也无可奈何花落去。六年前，大河报六名记者和一位专家组成的采访队伍，从河南的洛阳桥，历时一个月，行程万里，到达泉州的“洛阳桥”。
至今，还记得大家伙儿的感慨：“咋就像是没离开咱河南呢？”
虽然台湾与泉州仅有窄窄的海峡相隔，但当时感觉，台湾离我们很远。
没想到，２００９年，从中原到台湾，不过两小时。时空转换，让你不免有“今夕何夕”的感觉。
“一寻亲夫过台湾，打算出门爱借钱；先日话郎容易转，谁知今日见郎难……七寻亲夫到厦门，厦门接客乱纷纷；三更半夜落船去，几多辛苦为夫君……”
昔日的相见时难，如今早已化蝶，更多的，是亲人相逢的喜悦和激动。
时光匆匆，从台湾回到郑州，不觉已一个多月了。
在这“匆匆”里，有一种东西，在我心里成为永恒，这便是客家人精神。一千七百年前，自中原出发，江苏、安徽、江西、福建、广东、广西、海南，再到台湾，面对荆榛覆盖的荒凉山道和波涛汹涌的大海，客家人创造了生命的奇迹，无论现代客家人还是传统客家人，靠的正是这种精神——韧性和坚持。
“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起……离别后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”台湾作家席慕容把深深的眷恋化作一腔诗情。
实际上，最深的眷恋在心里，是无法用语言表达的。六年前，固始文史工作者陈学文先生给我们讲过一个真实故事：一天，一位８３岁的台湾陈姓老人来到陈元光祠前，长跪不起，涕泗横流，最后，他拿出一方洁白的手帕，在陈元光祠小心捧了一捧土。他说，他很小就知道家在中原，一直到８０多岁才回到老家，见到了祖宗，这一去不知何时能再回故乡，他要把这捧土带回台湾，供在祠堂前，让儿孙们节日时拜一拜，以不忘祖根。
［延伸阅读］
“客家寻踪”在台湾
２００９年１２月１４日，随同“中原文化宝岛行”团队到达台湾的，有一个特别的团队——“世界客家播迁路”文化交流团。在台湾的８天时间里，这个包括了文化团体、企业、媒体、政府官员在内的特殊团队，沿着客家台湾迁徙、开拓之路，举办台湾采集圣土、圣水等一系列文化交流活动，在我国台湾及东南亚引起社会广泛关注。
２００９年１２月１４日，在台北圆山大酒店，由“世界客家播迁路”组委会打造的融合了中原九处圣土的“中原圣土望君归”器物，被河南省领导赠送给了国民党荣誉主席吴伯雄，这拉开了“世界客家播迁路”台湾行的序幕。
１２月１７日，“世界客家播迁路”文化交流团带着从中原淮阳太昊陵、新郑市具茨山轩辕庙、方城古缯国遗址等九处中原文化遗址、姓氏祖地采集的圣土，来到台湾新竹义民庙，在这里举行义民庙采集圣土活动。
１２月１８日，在日月潭和阿里山，“世界客家播迁路”交流团举行圣水和圣土采集活动。
“世界客家播迁路”大型文化交流活动，是在河南省委、省政府的支持下，由河南省客家联谊会、河南省华夏客家文化发展有限公司联合客家祖根地、祖根地政府、海内外著名客属组织、文化机构，为落实世界客属第２２届恳亲大会通过的“采集全球客家圣土，打造客家文化标志——《世界客家播迁图》”提案而组织的文化之旅。
“世界客家播迁路”今年将以河南省客家祖根地为起点，跨越豫、赣、闽、粤、港、澳等２０多个省（市、自治区）、特别行政区，涵盖五大洲数十个国家和地区。
客家人黄小辉在郑州开的这家“客家菜馆”，就是他传承客家文化的具体表现。
２００９年１２月１８日上午，河南省客家联谊会会长林雪梅主席从日月潭里取水。（河南省台办 李红军文图）
