清明节的传承

　　文/殷世准

　　清明节众说纷纭，是从那个朝代开始，也没有详细的记载，传说是晋文公为了纪念介子推所取的节日，叫“清明节”。

　　不管怎么说，清明节是中华民族最隆重的祭祖大节，是人们追忆先祖，缅怀先祖的丰功伟绩，慎终追远的一种文化节日。清明节凝聚着民族精神，传承着中华文明的祭祀文化，承载着人们尊祖敬宗，继承遗志传承道德情怀良好风尚的节日。

　　清明节历史悠久，追根溯源至上古时代的春祭活动，还有春秋二祭。清明节作为一种最古老的祭祖节日，一直延续至今肯定有它丰富的文化内涵。古人做清明是很讲究的，他们进入坟地时要穿规定的服装，意思是对逝者的崇敬。而我们现在做清明就很随便了。有的到坟前甚至连头都没磕，只是插个清明吊，这种祭祖方式，显然失去了做清明的意义。

　　比喻说三年内的新坟，应该是不过“春社日”就要做清明地。什么叫春社？就是立春往后数三个“庚日”，比喻今年在农历正月二十庚辰日以前必须的做了。可有些人在做老坟清明时顺便插一个就好了，这是不规范的。再往深处说，就是不懂规矩。

　　不按习俗是不行的，因为“清明吊”是去冥府的通行证。必须在立春过后“三个庚日”之前做才有效。传说，阴间冥府那里管理制度是相当严格的，三年内过去的人为新户口，入住条件非常苛刻，审批手续很麻烦，新去的人在社日之前，必须要拿着下葬时道士烧的那个地契，阴曹地府才能办理。

　　还有死时打入什么“道”的文书，比喻死时打入“仙道”就在“神道”处登记造册；打入“人道”由人事部门登记；打入“畜道”则由畜牧部门登记。这两年猪价大涨，打入畜道的都想早点投入猪胎转世，打入“鬼道”的则由判官掌管登记。这些亡者在去登记的路上，历经艰难险阻，经过九九八十一难，才能到达他们的要去的目的地。

　　三年内新坟登记上户口是相当繁琐的，必须在“春社”之前一手拿着清明，一手拿着公文，前去报道，三年过后就成为阴间冥府那边老住户了。所以，新坟必须在“春社”之前做清明。

　　自从三年已过，再过年和做清明时都是按正常的老坟祭祀了。特别是做清明时，听老人讲:逢戊(像今年二月初九日戊辰十九日的戊寅)的日子是不能做清明的，即使做了也不算事。因为这两日做的会让那些没有后人给做清明的人拿去了。

　　人们也应该注意，插清明户吊时，不能把清明系在活树枝上，这样拿不走，必须要用亲手准备好的树枝，系好清明吊后用右手插在坟头上。待弄好后再烧上一柱香，接着烧纸放鞭炮，行磕头之礼，才算将这座坟的清明完成。

　　特别是有些良心好的人多剪些清明吊，插在十字路口，或大路旁，再烧一些纸钱，让那些死后没有后承的人去冥府开会时带上，这叫积阴德。

　　做清明吊为什么要用五色纸？因为用五色纸去冥府那里，正清明这天可以坐上席，吃大餐，而那些拿颜色少的人以次类推，坐次席，或席口子上。没有清明吊的，也就是没有通行证一样，在大门外吃点剩饭剩菜罢了。

　　这些人里边，包括在阳间出凶事和自杀死亡之人，因为他们阳寿还没有到时候。这里面还包括活在的聪明人，过年不给老祖人上坟，清明节不做清明的那些“智者”，过去后阎王也不收，有些上不了户口，后来就成了游魂鬼。

　　还有一个、人们要给己故亲人立碑时大多都选在大寒和清明，因为这两个节气，专门是为阴曹冥府那边设置的节日，只有这两个节日内才敢在坟边动土修建。

　　清明节是中华民族几千年来，老祖宗留下来的一种对故去亲人的怀念和追思，也是对他们丰功伟绩的一种传承，让我们站在新时代，用文明的祭祖方式继续把它传承下去吧！