徐博东：回避“一中”原则，何来“柳暗花明”
五月二十日，中共中央台办和国务院台办受权发表声明，针对台湾当局新领导人在当日发表的首次政策演说迅速作出反应，旗帜鲜明地宣示了祖国政府处理两岸关系问题的立场，表达了坚决捍卫一个中国原则、坚决反“台独”、反分裂的坚强决心；重申了在一个中国原则的基础上进行两岸对话与谈判的一贯主张。“两办”的声明充分表达了海内外同胞的共同心声，我们表示衷心的拥护和坚决的支持。
五·二○之前，台湾当局新领导人曾一再向外界施放乐观信息，表示要和大陆“善意和解、积极合作、永久和平”；并要台湾民众安心，说什麽他五·二○就职演说之后，两岸紧张关系将会“柳暗花明”，得以缓解云云。事实证明，这完全是一种欺骗宣传。
众所周知，祖国政府在处理两岸关系、解决台湾问题上的主张和立场是坚定的、一贯的、明确的。五·二○之前，大陆方面曾一再向台湾新当选的领导人重申：两岸关系能否缓和、改善和发展，关键在於台湾方面是否承认和坚持一个中国的原则。那麽，台湾新领导人的就职演说究竟对“一个中国”原则这个关键问题抱持何种态度呢？正如“两办”声明所指出的，完全是一种“回避”、“模糊”的态度，充分暴露出他的所谓“善意和解”缺乏起码诚意。而这正是台湾新领导人五·二○就职演说的要害。
台湾新领导人的这篇就职演说，在涉及到两岸关系的部分，表面上看起来语气和缓、用词谨慎，也不见赤裸裸的鼓吹“台独”的陈词滥调，但只要我们稍作认真阅读推敲便不难发现，在原则问题上他并没有做任何让步，仍然不脱“两国论”的基调，顽固坚持其“台独”立场。和李登辉的“硬独”不同，台湾当局新领导人是典型的“软独”。而“软独”比“硬独”更有迷惑性和欺骗性，因而也就更具危险性。
台湾新领导人既要坚持“台独”立场，又企图蒙骗世人，於是在这篇所谓“就职演说”中，他和他的谋士们绞尽脑汁采取了以下叁种手法：
一曰“软中带硬，话中有话”。例如，他说什么：“两千三百万人民以无比坚定的意志，用爱弭平敌意，以希望克服威胁，用信心战胜了恐惧”；宣称这次选举“我们在举世注目的焦点中，一起超越了恐惧、威胁和压迫，勇敢地站起来！”说什么“威权和武力只能让人一时屈服，民主自由才是永垂不朽的真理”云云，拐弯抹角地污 攻击海内外同胞反“台独”、反分裂的斗争，企图挑拨台湾同胞与大陆同胞之间的民族感情。
又如，演说中所提到的“五不”：“不会宣布独立，不会更改国号，不会推动两国论入宪，不会推动改变现状的统独公投，也没有废除国统纲领与国统会的问题。”最被某些舆论看好，认为是台湾新领导人对大陆最具“善意”的“让步”。但人们却往往忽视了这长长的“五不”前面，却预设了一个文字虽短却极其关键的前提条件，即所谓“只要中共无意对台动武”。换言之，只有大陆方面宣布放弃对台使用武力，他这“五不”才会有效，否则一概作废，这种说法不仅是本末倒置、倒因为果，更表明其为日後时机成熟时废弃“五不”、实行“五要”预留了回旋的馀地和政策调整的空间。请问，这是一种什么样的“善意”和“让步”呢？
又如，他说“秉持民主对等的原则，在既有的基础之上，以善意营造合作的条件，共同来处理未来‘一个中国’的问题。”这里所说的“民主与对等”原则，实际上就是他以往一再强调的“台湾独立现状的改变，必须经由全体台湾住民以公民投票方式决定”以及所谓“确立海峡两岸对等国家地位”的原则的缩写语。至於“在既有的基础之上”究竟是什么涵意他没有明说，但实际上显然是指在“两国论”的基础之上。而“一个中国”则是过去没有，现在没有，至於“未来”有没有，还是需要讨论的“问题”（改“议题”为“问题”）。这种表面模糊实则话中有话的显示，不是“台独”又是什么？
二曰“李代桃僵，偷梁换柱”。台湾新领导人不仅极力回避“一个中国”原则，甚至不承认自己是“中国人”，否认台湾文化是中华文化的一部分这一事实。他说，“台湾人民用民主的选票完成了历史性的政党轮替。这不仅是中华民国历史上的第一次，更是全球华人社会划时代的里程碑”；声称“我们多么希望海内外的华人都能亲身体验、共同分享这一刻的动人情景”；并称要“让立足台湾的本土文化与华人文化、世界文化自然接轨”云云。在台湾新领导人的心目中，台湾人显然不是“中国人”，而只是和生活在新加坡、泰国、马来西亚、印度尼西亚以及全世界各地的华人、华侨一样，与大陆人民有“相同的血缘、文化和历史背景”的“华人”而已。台湾的本土文化也不是“中华文化”的一部分，而只是和中华文化、世界文化相并列的“华人文化”。这不是“两国论”又是什么呢？
在通篇演说中，台湾新领导人仅有一处提到“中国”，但那是和“台湾”并列的“互不隶属”的中国。他说：“过去一百多年来，中国曾经遭受帝国主义的侵略，留下难以抹灭的历史伤痕。台湾的命运更加坎坷，曾经先後受到了强权的欺凌和殖民政权的统治。”仅有一处提到“中国人”，即所谓“中国人强调王霸之分……”这段话，但并没有能让人感觉到他所说的“中国人”也包括“台湾人”。其花言巧语、玩弄辞藻至此，真是令人叹为观止矣！
三曰“打民主、自由、人权牌”。读罢“演说”全文，给予人一个极为强烈和深刻的印象，即通篇贯穿着一个主轴，宣扬西方社会的民主、自由、人权的价值观念。例如，宣称“中华民国第十任总统选举的过程让全世界清楚的看到，自由民主的果实如此得来不易”；“我们用神圣的选票向全世界证明，自由民主是颠扑不灭的普世价值”；说什么台湾“大选”的结果，是“人民的胜利，民主的胜利”；并称“中华民国不能也不会自外於世界人权的潮流”，表示要“在台湾设立独立运作的国家人权委员会”，邀请国际法律人委员会和国际特赦组织“协助我们落实各项人权保护的措施”，并说什么“不论目的何在，理由多麽冠冕堂皇，战争都是对自由、民主、人权最大的伤害”云云。台湾新领导人在演说中高唱所谓“民主”、“自由”、“人权”滥调，固然反映了他们推崇、信仰的意识形态，但其意却是“醉翁之意不在酒”，目的在於讨好以美国为首的西方社会，意思是说我们台湾和我本人，是学习和运用西方价值观的最好的学生，以博得他们的同情与支持，企图将两岸的“统独之争”歪曲为“意识形态之争”、“制度之争”，从而使台湾问题“国际化”，对抗祖国大陆的统一攻势。这实在是一种“引狼入室”的非明智之举！
总之，台湾新领导人的五·二○就职演说，绝非某些岛内、海外媒体和人士所吹捧颂扬的那样，说什麽对大陆方面做出了最“善意”的、最大的“让步”，而只不过是在迫於各方的强大压力下，耍小聪明、玩小权术，充分利用了中国语言的丰富性和复杂性，对其“台独”理念和主张进行策略性的包装，试图以此蒙骗世人，蒙混过关。然而，假的就是假的，伪装应当剥去。台湾当局新领导人变幻手法，耍弄新的花招，只能让海内外所有的炎黄子孙和世界舆论愈加认清台湾当局新领导人的“台独”本质，并对其可能造成的对台湾海峡乃至亚洲和世界和平的严重威胁保持高度的警惕。
我们要正告台湾当局新领导人：“一个中国”原则是不能回避更不容挑战的，回避甚至否认“一中”原则，两岸关系就不可能有所谓“柳暗花明”，而只能是“山重水复仍无路”，唯有老老实实地正视现实、抛弃不切实际的幻想，不仅在言论上而且在行动上真正接受和承认“一个中国”原则，才是唯一的出路，才会有光明的前途。
（来源：中国网；作者：徐博东）
编辑：李艳波
