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海峡两岸交流基地——曲阜孔庙

2020-12-30 20:05:00
来源:中国台湾网
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  台湾祭孔历史可上溯到1968年,台湾制订大成至圣先师孔子释奠礼仪节,并在台北孔庙试行;再经过两年的研讨改进,最后在1970年定案,祭孔典礼包括鸣奏炮、乐舞生就位,各祭官就位,启扉、迎神、进馔,行释典之礼,跳八佾舞,奏雅乐,读疏文,彻馔,送神,望燎,合扉,彻班,礼成,鸣炮,当然最受民众欢迎的是祭典后的拔智慧毛活动。

  此后“祭孔”便成为台湾各地方16家孔庙的年度大戏。在庄严隆重,一丝不的仪典之外,随着孔子思想的全球化,“祭孔”近年来也开始担任文化交流暨观光大使的角色。

  应该说孔子以3种身份根深蒂固存在于台湾社会。第一种身份,他是印在《中国文化基本教材》教科书上的“至圣先师”,由他口述而由弟子记录的《论语》为每一个台湾中学学生在文学课上的必修,必须逐章逐节背诵默写,也是考试的热门题目。与孔子一起存在于课本中的,还有发扬孔子思想的孟子,所谓性善性恶、王道霸道,所谓“不孝有三,无后为大”,只要受过基本教育,几乎人人可以脱口而出。 这个孔子从教育体系钻入意识深处,延伸到流行文化,又成为“命名学”的依据。有很长一段时间,台湾父母选择“耀宗”、“忠信”、“弘道”、“义德”或具有类似的意义为儿子命名。女儿则为“淑惠”、“秀娟”、“宜静”,这是儒家尽忠尽孝顺服化的外显。孔子思想源于《易经》,直接出自《易经》或《四书》的命名亦所在多有。

  第二种身份,孔子是神。 台湾至少有16座孔庙,被视为道教而未以孔庙为名,但祭祀孔子的庙也有23座。这些庙宇每逢考季便香火鼎盛,因为在信徒心目中孔子乃是“考试之神”:“礼乐射御书数”,他又通晓所有学问,又有教无类,所以只要虔心敬拜,一定可以保佑金榜题名。

  第三种身份,孔子是思想家、哲学家,他的学问似浅还深,让人似懂非懂。就像颜渊说的:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。”台湾民间私塾之一日月书院的《易经》老师马叔礼便曾指出:“老师在学校讲授的《论语》许多都是错的,大错特错。”为何会错?“这是因为不懂《易经》,如‘举一隅以三隅反’,孔子说的话必须以《易经》来理解,不懂《易经》就会错读《论语》。”“孔子是所有老师的老师,也是所有领导者的老师。”马叔礼说。

  孔子的道德思想、个人修养、处世方法、教育主张和政治理想等等,形塑了台湾社会的道德观、伦理观、家族主义以及对待自然的态度,虽历经“全盘西化”和新科技的挑战,依然根深蒂固,不易摇撼,不被摇撼。

  孔庙,又称夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙,通常称为文庙,本是中国纪念孔子、供后人祭祀孔子的庙宇式建筑,自汉武帝罢黜百家,独尊儒术后成为借以宣传儒家思想的庙宇。 曲阜孔庙位于山东省曲阜市南门内,为中国现存最大的孔庙,1994年并孔府、孔林均被被列入世界文化遗产,是奉祀孔子的庙宇。全国各地保存了许多历朝历代的孔庙,尤其是以孔子的故乡——曲阜的孔庙规模最大、时代最早,它与孔府、孔林并称“三孔”,是中国现存最大的四大古建筑群之一。

  近年来,曲阜市对台工作认真贯彻落实中央及省市委对台工作部署,以涉台经济、文化交流为重点,充分发挥曲阜文化资源优势,理清思路,突出重点,曲阜与台湾在经贸、文化、旅游等多方面实现了突破性交流合作。2012年,曲阜市共接待台湾参访旅游同胞1万余人次,相继组织了春季两岸同祭孔、两岸孔子文化交流周暨中小企业发展论坛、纪念颜子诞辰2533周年暨海峡两岸颜子文化经贸联谊会,先后两次组织开展了赴台经贸文化交流活动,省级台湾工业园顺利招引落地一批投资过亿元的大项目等,为创建国家级海峡两岸交流基地奠定了基础。

  在2013年6月16日召开的第五届海峡论坛大会上,曲阜孔庙被中共中央台办、国务院台办批准为国家级“海峡两岸交流基地”。

[责任编辑:陈文韬]

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