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人少有不想家的。但有人想家，想了一辈子也没有回到家。李文祥想家，卷起铺盖，带上妻子就回来了。
几十年在农村，李文祥像树根一样，默默无闻向下扎。
植根基层，不仅意味着与泥土融为一体，同时意味着能够有效输送养料。万千根须凝聚在一起，支撑着整个社会的平稳运行。
虽然田间休息时，冲锋号还常在李文祥的脑海里面响，但已经很少人知道他曾经是个浴血疆场、南征北战的军人。
全国优抚对象普查，新中国成立前老党员排查，军转干部普查，他一次次有意“潜伏”或主动“漏网”：“国家还不富裕，自己苦点怕啥！靠自己可以生活，不要给国家添麻烦了。”
1966年范县发展水稻，李文祥主动担任稻改队长，日夜蹲在稻田钻研种植技术。虽然后来无疾而终，但他的探索为范县大米后来成为一个品牌做了良好的铺垫。现在，大米已成为当地农民增收的主要来源。
既然到家了，就不再回望；既然决定扎根了，就和家乡的黄土地患难与共。李文祥坐在田埂上，嗅着泥土的芳香，心里很踏实、很满足。
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卢展工说：中原是中华民族之根、中华文化之根。
在这个根深叶茂的中原文化之树中，李文祥不过是庞大根系中的细细一枝，虽然微不足道，但却细腻而生动。
作为根文化的发祥地，河南从来就不缺少这样默默无闻的奉献者——从愚公移山到红旗渠精神，哪一种品质不是以植根土地、造福乡里为支撑？从人民的好书记焦裕禄到“吃亏村官”李连成，哪一种付出不是以无私奉献、情系万家为己任？
作为根文化的输出地，中原之根正展现出与日俱增的影响力——从方兴未艾的寻根之旅，到风起云涌的投资热潮，四海同胞纷至沓来，这既是出于骨肉亲情的眷恋，又何尝不是基于强烈的文化认同？
世界是平的。在市场经济如此高度发达的今天，让我们依然能紧密连结在一起的，不是金钱，不是利益，而是那条割不断、扯不乱的根——我们的黄土，我们的地；我们的方言，我们的乡亲。
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以竞争为核心特征的市场经济并不拒绝乡土乡情！因为，乡土情怀最重要的现实意义就是，它时刻提醒我们：我们从哪里来，该向哪里去！
人常说：往上数三代，中国人都是农民。农民有许多符号，但其中一个显著特征，当是“不忘本”。
然而，当许多贪官落马后，往往会“忏悔”道：我本来是一个农民的儿子，因为忘本了，所以才走到今天这个地步。的确，他们忘的“本” ，就是艰苦朴素、清贫自守的本；就是与老百姓血浓于水、甘苦与共的本。忘记了这个本，他们必然会走向罪恶的深渊。
在其位时，这些人何曾记起自己从哪里来？如何肯轻易俯下身段与泥土融为一体？
同样是扎入泥土，倘若说李文祥是一截无私的根须，他们则是一支贪婪的吸管，非为奉献能量，只为窃取营养。
数典忘本之人，即使身居达官显位，也很容易被人遗忘。
恪守本分之人，即使刻意隐姓埋名，也很容易被人景仰。
忘记过去就意味着背叛——列宁这句名言至今依然在对我们敲着警钟!
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“贾君鹏”是否已经回到了家，我们不知道；但我们知道，每个人都应该“常回家看看”。
中国人如此，西方人也不例外。美国歌手约翰?丹佛也曾唱道：乡村路带我回家吧，我属于我的西弗吉尼亚……
因此当我们累了倦了的时候；当我们升官发财的时候，都别忘了出发前的那个村庄。
让乡村路带我们回家吧！（大河报 河风）
