在达赖的笔下，他统治下的旧西藏被描绘成没有贫穷、人人丰衣足食的社会。但达赖忘记了一个事实，旧西藏95％的人是得不到温饱的。这正如美国纽约州立大学藏学家谭·戈伦夫在《现代西藏的诞生》中指出，虽然有人声称1959年以前一般西藏人的生活中有喝不完的奶茶、大量的肉食和各种蔬菜，但是1940年对藏东地区的一项调查表明：38%的家庭从来没有茶喝，51％的家庭吃不起酥油，75％的家庭有时不得不吃和牛骨头一起煮的、与燕麦面或豆面搀合在一起的野草。“人类平等是佛教教义中的一个要素。但是不幸的是这未能阻止西藏人建立自己的等级制度”。“没有证据证明西藏是一个乌托邦理想的世外桃源”。
民主改革以来，人民政府为改善人民生活进行了不懈努力。目前，已初步建立起从城市到农村的社会保障体系。改革开放后，西藏初步建立了以城乡居民最低生活保障、五保供养制度为基础，以医疗、教育、住房、司法等专项救助为辅助，以其它救助、救济和社会帮扶为补充，与西藏经济社会发展水平和财力相适应、覆盖城乡的社会救助制度和以养老保险为主的城镇干部职工养老保障制度。2000年，西藏实行了与全国养老保险制度框架基本一致的社会统筹与个人账户相结合的基本养老保险制度。2004年1月，西藏行政区域内股份制企业、城镇集体企业、城镇私营企业单位及其所有从业人员均纳入基本养老保险统筹范围。2006年末，基本养老保险实现了自治区级统筹。
为妥善解决五保供养对象在衣、食、住、医、葬等方面的问题，西藏不断提高其供养标准。1994年，自治区将每年预算安排的专项社会救济经费从原来的200万元提高到每年400万元（包括农牧区五保老人、孤儿和残疾人等的生活救济费）。2003年，西藏进行了农牧区税费改革试点工作。2001年以来，自治区人民政府先后将五保户供养标准由原来的每人每年588元提高到现在的1600元。2006年全区人均收入低于800元的农牧民全部纳入最低生活保障，全区参加各种社会保险的城镇人数有33万多人。
如此大范围全覆盖的社会保障体系，靠达赖的政教合一是不可能建立起来的。达赖企图以政教合一达到西藏未来的幸福，只能自欺欺人。
