尼玛次仁师傅接受中央台记者的采访
尼玛次仁师傅讲述自己的经历
尼玛次仁师傅与记者共同翻看照片
再过十二天，西藏自治区将迎来一个特殊的纪念日，从五十年前的这一天起，这片土地上的人民，从封建农奴制度下解放出来，走向自由，走向新生，开始融入现代社会。
旧西藏政教合一的封建农奴制度，是建立在农奴主对生产资料和农奴人身绝对占有基础之上的。 官家、贵族和寺院上层僧侣等农奴主不仅占有西藏的全部生产资料，还把农奴当作自己的私有财产，随意买卖、转让、赠送、抵债和交换。一首流传于旧西藏的民谣中唱道：“即使雪山变成酥油，也是被领主占有；就是河水变成牛奶，我们也喝不上一口。生命虽由父母所生，身体却为官家占有”，这是1959年前西藏广大农奴悲惨命运的真实写照。
1959年3月28日，中华人民共和国发布国务院令，拉开了一场举世瞩目波澜壮阔的社会大变革。这场变革，彻底摧毁了“三大领主”统治势力和封建农奴社会的经济基础，废除了“三大领主”对广大农牧民的人身奴役与经济剥削，百万农奴获得了人身自由和生存权、发展权，劳动人民成为西藏的主人。
五十年时光匆匆而过，今天的西藏，随着中国走向现代化的步伐，经济快速发展，文化日益繁荣，社会祥和进步，人民安居乐业，社会主义现代化建设正呈现出前所未有的勃勃生机。
早春二月，中央人民广播电台组织二十名记者，奔赴雪域高原，此行，我们把目光投向那些工作、生活在西藏的普通人，我们走进他们的生活，走进他们的记忆，走进他们的过去与现在。我们记录着一个个普通西藏人的真实生活：他是孤儿出生的西藏学者，他是青稞酒酿家世家的传人，他是一个正走向小康的藏族农民，他是一个日日与佛相伴的僧人，他是一个在西藏默默工作五十多年的干部，他是藏族自己的歌手，他是一个驻守在高原的军人，他们，象遍开高原的格桑花，普普通通，却也象格桑花一样用自己平凡的生命之花装点着高原，使这世界之巅的雪域高原变得更加富有生机和魅力。
让我们走进西藏，感受一个真实的西藏。
尼玛次仁师傅的心愿
大昭寺是位于西藏拉萨市中心的一座藏传佛教寺院。在藏传佛教中拥有至高无上的地位。这座始建于七世纪吐蕃王朝鼎盛时期的寺院，现在供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。是藏传佛教各教派共尊的神圣寺院。藏族人民有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说。
一千多年来，大昭寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，记录着朝圣者永不止息的足迹，也留下了岁月的永恒。一千多年的历史，一千多年的香火，延续了一个流传了一千多年的故事。
这位用流利英语向游客讲述大昭寺历史的僧人叫尼玛次仁，在大昭寺他很受人尊重。绛红色的咖裟，黄色稍黑的皮肤，瘦削精干的身板儿……已经43岁的尼玛次仁师傅在僧人中显得有些与众不同。形象精炼的语言、周密独到的见解，加上情不自禁的手势，给他言简意赅的讲解增添了色彩。独具个性的讲解渗透着他对大昭寺、对藏传佛教的殷殷钟情，也让信教群众和五湖四海的宾客在他深邃和富含哲理的解说中了解到藏文化的博大精深。
尼玛次仁：“我85年出家，汉语还可以，为更好为国外游客服务，开始学英语……”
尼玛次仁的老家林周县和拉萨市仅一山之隔。1985年，这位普通的农民子弟怀揣梦想来到拉萨大昭寺，成了一名虔诚的僧人。
尼玛次仁告诉记者：“为了跟上改革开放，更好的服务游客，国内来的要讲汉语，国外来的讲英语。我在外边培训了一年，后来，非常幸运的是，用佛教讲就是加值力，我们去内地（交流），去了好多地方，在北京见到班禅大师，这个照片就是大师给我摸顶……”
1989年，尼玛次仁考入北京中国藏语系高级佛学院，获得了一生中最珍贵的学习机会。尼玛次仁：“当时，佛学院要求很高，要求必须是活佛才能去学，到第三期开始办一个活佛班、一个僧人班。我想去学习……”
造诣高深的老师、安静的学习环境，念经、辩经、打坐、修行，一年的学习进修和与各地高僧的交流使尼玛次仁师傅在佛学理论上有了很大的提高。毕业后，他回到了大昭寺。
站在大昭寺的院子里，午后的阳光照在尼玛次仁绛红色的袈裟上，那双神采飞扬的眼睛和那抑扬顿挫的语调，不由得吸引着朝圣者和游客们用心感悟大昭寺的发展变化历程。
尼玛次仁说：“解放以后的第一次大维修是91年到94年用了3年半的时间，国家拨专款。2000年顺利列入世界遗产，成为全人类的文化遗产。后来随着大昭寺的保护完善，国家旅游局又列为国家4A级旅游景点，今年，09年又列入西藏十大工程，古建筑保护工程，国家还要投入更多的资金保护维修。”
大昭寺的变化只不过是西藏寺庙变化的一个缩影。近20年来，国家6亿多元的专款投资让西藏1700多座寺庙修缮一新、香火连连；“十一五”期间，国家即将投入的5.7亿投资，将使西藏的古老文物得以传承，同时也让宗教信徒们在心灵的乐园里自由地呼吸。
尼玛次仁说：“你听到的不一定是真的东西，百闻不如一见，现在政策很好，你亲自到拉萨来看看，情况是非常明了的。从我的感觉国家政府很重视，陆陆续续进行投资维修等等，现在大昭寺和布达拉宫，罗布林卡很多文化遗产等都非常重视。对我们信教群众和宗教人士来说是非常自豪和感到高兴的事情。”
几乎每一个到拉萨来的信徒、游客和对西藏文化感兴趣的专家学者都会到大昭寺来。尼玛次仁和大昭寺的100多名僧人每天都在用真诚的微笑迎来送往。
尽管有着“中华全国青年联合会委员、拉萨市佛协副会长”等许多头衔，但尼玛次仁还是最愿意听别人称他为师傅。因为，他最大的心愿就是在保护和管理好大昭寺的同时，把西藏的宗教文化和先祖文明日复一日、年复一年地传扬下去……
尼玛次仁：“因为我们祖先给我们留下这么好的遗产，我们自豪的同时，介绍给热爱和想了解这个文化的人，这也是功德。最后我们的目的是让社会和谐，世界和平，我还是要努力的，努力成为一个（文化传播）使者。”
