日前发生在德国的一场音乐节踩踏造成重大伤害事件，又一次提醒世人，人类社会一旦失去文明秩序，便会酿成悲剧，再好的活动也只有接受“停办”的命运。
截至7月19日，世博园区内5个医疗站累计接诊42301人次，占游园参观者比例的1.4‰左右。接诊患者中，外伤患者占16.5%，骨折患者占0.4%……上海市卫生部门在报告中指出“人流的拥挤、争抢是造成碰擦、摔跤、挤压等外伤发生的主要原因之一”，并开出“药方”：“建议游客要文明排队，有序参观”。
这同样说明，一旦我们的行为偏离了文明的轨道，便极易遭遇意外伤害的痛苦。
世博会是当今世界规模最大的公众活动，每天几十万人流涌动在园区内，成千上万人堆积在空间更为有限的场馆里，这样的局面要延续整整184天，如果没有文明来进行有序的维系，其后果是难以想象的。
所以，当上海世博会以“未发生一起有重大影响的突出案件和重大安全事故”的步伐稳健前行时，就难免撩动了多少人倍感自豪的情怀，“如果这样的文明有序出现在园区外，成为我们社会生活的常态，该是怎样美好的一件事。”
作为第一个举办世博盛会的发展中国家，中国的组办方最为操心的事，恐怕就是如何做到“文明有序，安全运行。”同样，这也是东道主国家最乐意收获的成果，也是东道主人民向世界人民展示的最光彩的“展品”。
正是有了这样的共识，人们格外珍惜文明有序的局面，同时，对不文明现象格外敏感和警惕，哪怕一丝一毫的隐患，都会一针见血给予批评。
世博会是全人类的聚会，人们从世界各地汇聚一处，展示各自的文化与科技，夸耀各自的故乡和祖国。世博会集人类文明之大成，因而具备了无与伦比的感染力，使人心情激荡。所以，世博会也是现实世界的投影，每个时代有每个时代的烙印。
让我们梳理一下世博会150多年的历史，你就会发现，早期世博会展示的工业革命成就所形成的“科技崇拜”，早已随着时代变迁而逐渐被人们所颠覆。
20世纪上半叶，世博会虽然基本继承了19世纪“技术中心主义”的基本理念，但已有着显著的变化。从技术世界中诞生出来的博览会，试图站在技术的肩膀上将目光投向更为辽阔的空间，开始更多地关注人文状况。
进入20世纪后半程，1958年世博会的主题是“科学、文明和人性”，经过两次武器越来越高、死亡越来越多的世界大战，人们希望在文明和人性的框架下，对科技的无穷力量加以控制。从那时候起，人们开始趋向于对所谓“高科技”保持一种谨慎的警觉。
此后，接连发生“DDT”农药残留毒性、日本“水俣病”、印度农药厂毒气泄露，最终以切尔诺贝利核电站事故终结了“高科技崇拜症”。也正是从这时候开始，世博会从顶礼膜拜高科技，变成冷静思考科技力量的种种利弊。
看看1974年美国斯波坎世博会的主题“无污染的进步”，再到2005年日本爱知世博会的主题“自然的睿智”，我们可以知道，尤其以最近半个世纪以来，世博会随着时代的变化，开始抛弃对高科技的盲目崇拜，转而反思人类的错误，思考解决的办法。其中，也包括反思对科学技术的依赖和放纵。
如今，在越来越多人的眼中，世博会早已不是单纯的展览展示，而是一个契机，一个我们可以把人类的难题公开摆放出来的机会；从这个意义而言，世博会就像是人类的一场定期的精神圆桌会议，万众云集于此，共同回顾过去，检讨教训，总结经验，展望未来，寻找避免在发展道路上人类遭遇“意外伤害”的良方。
“城市，让生活更美好”，这是上海世博会的主题。在新世纪如何建设更佳的城市，使市民获得更高的生活质量，是一个合乎社会现实需要的主题，是所有发达和发展中国家都面临的挑战。
上海世博会不是单纯为了展示各种城市发展的硬件，成为摩天大楼和各种模型的堆砌。城市建设需要基本设施的长远规划、商业和民房的建设、科学技术的发展，也需要文化、教育、社会公德等精神文明方面的建设。在强调硬件发展的同时，也更加注重城市的软件建设，其中就包括对城市主人——国民整体文明素质提高的期待。
从1939年的纽约到1958年的布鲁塞尔，世博会完成了从宣扬科技进步到反思人类命运的使命转折。1966年的蒙特利尔世博会，宣布放弃1851年以来实行的参展品评奖颁奖制度，这就表明世博会组办方希望参展者能够转移关注的重心。
今天，当世界上如此众多的专业技术展览着重于技术本身时，世博会独树一帜，强调的是超越产品和技术的理念和文化价值，这才是世博会能走到今天、继续存在的理由。
