陈文茜：蒋介石在中山楼制超大沙盘 推演反攻大陆

　　蒋介石为何独爱阳明山？

　　陈文茜：事实上台湾的阳明山也因为他这么经常的来往士林官邸，草山行馆之间有重大的改变。很多人可能现在到台湾来不知道，如果你到阳明山来看，其实它充满了那个时候，蒋介石把这座山当成他的行馆跟他的书屋里头不管往来的很重要的一条路途，他沿着马路两旁是不准盖房子的。沿着马路两旁是不准盖任何的房子。可是他又很担心共军从金山的海上来，所以他就把从金山到草山行馆路上很多的地方就丢给情报局的一些官员，叫他们住在那个地方防守，所以即使到现在会看到台湾如果来熟习，在台北马槽温泉或者什么，那其实当地的农民都没有地，那个地都是台湾的财产局的地，或者是情报局的地，他们都是跟当年情报局的人买过来，但是他们并不拥有当地的所有权，只有地上权，就是蒋介石那个时代的背景。

　　他们就很担心有人可以在沿路暗杀他，包括很著名的中国立志大饭店，它盖的时候必须退离马路多远，然后中间还有一个大的屏障，就是蛮特别的一个情形，就是他对草山的喜爱，后来改名叫阳明山了，他为什么这么钟爱阳明山，请问黄所长？

　　黄克武：这主要还是出于他对阳明哲学的一个爱好，因为他到日本读书的时候，就发现一个很奇特的现象，日本人在电车里面都在读王阳明的一个传奇录，所以从那个时候开始他就对阳明哲学情有独钟。在1941到1943年之间，他读了大量的明儒学案、宋元学案，这些都奠定了他对于阳明哲学的一个兴趣跟喜好。当然阳明哲学为什么对他有这么大的一个吸引力呢，主要就是因为阳明哲学讲究心的一个力量。

　　陈文茜：心的？

　　黄克武：对，内心的一个力量。当然有自良知的一个观念，所以我阳明哲学给他相当大的一个勇气来面对1949年的失败，所以他到台湾之后，一定要把草山改成阳明山就是希望从阳明哲学里面取得一个反攻复国的一个精神的力量。

　　陈文茜：我还听过一个说法是另外一个对案的说法。就是那个时候毛泽东在教课书里面特别写，说蒋介石落草为寇，他住在草山。他一气之下就把它改为阳明山，这可能两者都有了。

　　黄克武：也有可能。

　　陈文茜：一方面生气毛泽东说他落草为寇，一方面他又崇拜王阳明。另外就是他写日记，最近两展日记在台湾引起很大的，他们遗族之间的争执，首先是甲方置疑把蒋介石的日记就交到斯坦福大学，后来他又把这个日记交给台湾的天下出版社，准备大量的复制印刷，结果就在这个时刻蒋家其实内部真正的包括像蒋经国的七海官邸，所以他们内部就是蒋永梅在作主的。他们整个遗族里头真正作主的蒋永梅，站出来就阻止控告这个事情，说这个授权是一个无效的授权，她组织蒋介石的日记在台湾发行。她同意交给斯坦福保管，然后在那个地方做研究，可是不同意它在台湾印刷，那这里头的原因是什么，我请教黄所长，因为我们大家已经看过的人和看了一部分的。

　　比如从1949到1950年代里头，他骂遍了所有他身边的人，他骂孙科就是孙中山的儿子，根本就是一个败家子，没有用的。然后他骂陈成，他骂孙立人，在1950年他骂他是匪谍，他其实是一个天蝎座的一个恨很多人，可是他有一种本事就是说我虽然恨你，可是我觉得我非有你不可，那最近两蒋日记里头，几乎都是他在这段时间里头陆陆续续写下来的，他为什么会把他日记里头这么诚恳的，你知道我们写日记的时候，我们有一些想法，那你写下来作为你的角色，将来你这个东西会被公布出来，公布出来对你是非常不利的。所以很多人问我说蒋介石为什么要在日记里头写得这么清楚这些东西？然后他的后代为什么会有人把它放到斯坦福里头去公布给大家看？于是大家说它同时不只是王阳明，也是曾国藩的信徒，曾国藩也是这等写法，他调戏了一个女生就回去自己忏悔骂自己是禽兽。谈一下黄所长。

　　黄克武：的确照您所说的，蒋介石写日记是有很浓厚的宋明理学的一个传统。因为在宋明理学的这个时期里面，大量这种修身的日记，日记其实是修身的一个部分，甚至日记还可以彼此交换阅读，也就是说日记的私密性不是像我们今天所想像的。整个宋明理学的一个传统都把日记当做一个修身，很重要的一个部分，我觉得蒋介石先生就是从这个角度来写他的日记。所以他年轻的时候常常写自己好色，应该要戒色，这个是很清楚的。甚至连续好几天，每天都写。自己又犯了，他也会生气。

　　我想这个部分是跟他自己的一个反省有关，所以他骂这些人，其实一方面是发泄，另一方面也把白天不能够很尽兴说的一些东西，彻底的表达出来。

　　陈文茜：他不得不该承认合作，不得不任认命孙立人当总司令，不得不有吴国桢，可是其实他很痛恨他们，还包括他不得不用孙中山的儿子孙科这样。我们进一段广告，回来以后继续请教一下今天非常难得请来的台湾“中研院”近代史的所长黄克武教授，最近士林官邸正式的开放，在1953年的时候，也就是朝鲜战争已经结束了，尼克斯当时出任的是副总统，来访问蒋介石，蒋介石在那个时刻还是不放弃，不断的说服他要支持他来反攻大陆，我们进广告。

　　陈文茜：我们今天现场非常难得的请来是“中研院”近代史的研究所所长黄克武来谈蒋介石的三个主要的建筑住，以及在当时历史的角色。

　　一个就是著名的草山行馆，一个就是著名的最近刚刚开放的士林官邸，还有就是中山楼。我先来请教一下黄教授，士林官邸最近正式的开放，1953年的时候其实朝鲜战争结束了，蒋介石本来以为朝鲜战争可以改变他的命运，的确改变了，美国本来要放弃他，最后没有放弃他。林彪本来要渡海，以诺曼底三倍的军力来解放台湾，而且美国最终支持了他，这个改变了他个人在台湾的命运。但是从来没有完全他想要重回大陆的一些梦想。

　　在蒋介石的日记里头，他怎么样去叙述这一段时间，他看到朝鲜战争一爆发的时候，他的想法，以及最后他发现这个朝鲜战争没有改变他的命运，谈一下。

　　黄克武：我觉得这部分蒋先生他其实心里反攻大陆的期望一直是存在的，虽然您讲的有这么多的挫折，可是在他心灵的深处，他还是愿意回到大中国的一个统治者这样大的一个格局。所以他在朝鲜战争失败之后，其实他从其他的一个管道，也从事反共复国的一个准备。包括派遣派遣这些谍报人员。

　　陈文茜：“国光”计划那些。

　　黄克武：对，包括从中国西南边境尝试集结军事力量，等等。所以我觉得蒋介石一生并没有放弃这个反攻大陆的希望。

　　陈文茜：有没有放弃，而且每次有机会他就一直在渴望，他们就是他是一个渴望战争的人，一个孤独的将军。请教一下，就说最近《蒋家日记》在台湾就是蒋友梅等于蒋经国的美丽跟蒋经国的媳妇蒋方智怡，这个日记到底要不要出版，在台湾能不能出版引起很大的争执。当然很多对台湾统治者来讲，或者对所有研究近代史的人着都是一个非常宝贵的一个资料，你刚才也帮我们定调，说那个时候对蒋介石而言，他承继的是宋明理学，所以他写日记的目的不是那么私密性的，他写日记是一个修身性的。他是承继的这个传统。

　　这个日记现在能不能在台湾出版，最终的结果是因为蒋家的内斗最后就出版不了，还是可能可以和解。

　　黄克武：蒋介石日记在中国近代史研究上有非常深刻的意义，所以所有的学界大多数，我想百分之百的学者都希望这个日记能够尽快的出版，我们也在非常积极的推动这方面的一个可能性。

　　陈文茜：你是台湾“中研院”。

　　黄克武：对，“中研院”也在积极争取这方面的日记的出版，去点12月我们在圆山大饭店开了一个蒋介石日记近代中国的一个研讨会，在会议的时候马英九亲自来到现场支持，支持之后他也了解到目前日记的出版有一些困难。所以他就立刻指示说希望能够透过各种管道达成协议，目前我们研究所也正在积极的撮合蒋家内部不同的个声音，希望能够达到共识。将来日记由“中研院”近代史研究所出版。

　　陈文茜：就是说希望蒋友梅最后他们蒋家内部是可以同意的。

　　黄克武：对。

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