谈财富，“享受内心的富有”
“我出生在阿根廷，在欧洲读大学时听过星云大师的弘法，后来就成了这里的法师。”
“我来自温哥华，来参加青少年暑期夏令营。”
……
佛光山像个小联合国，花园里锄草的园丁、端菜洗碗的服务生、负责接送的汽车司机来自世界各地，他们利用休息日来义务劳动。所有场馆对来这里的人免费开放，中西餐管他们吃饱。最多的一天佛光山接待了十几万信众，暑期每日有三四万的游客。
弟子们有时会和星云大师争论：“师父，我们全都不收费，没有钱了怎么办？”会计有时也会找到星云大师：“都没有钱了，您还要请这么多人来？还要办这么大的活动？”每一次，星云大师都淡定地说：“有佛法就有办法。”
您怎么管理这么多人、这么大的佛光山？
星云大师：我不管，也不问，我不要他们汇报，也不看账目。我告诉弟子们，佛光山的账簿挂在墙上，要用“因果”的笔来记账，用正直的心来理财。佛光山管账理财的多达百人，但在金钱上从无差错。信众捐给佛光山的钱财，指定是用来买水果供佛的，不会被挪用购买饮食；指定是用来作为僧众道粮的，不会被挪用作为建筑款项；指定是用来添置车辆的，不会被挪用裁制僧服僧鞋。
佛光山前不久举办了水果节，卖荔枝；还搞了佛化婚礼堂，办婚礼。这些不违背教义吗？
星云大师：办水果节，是因为看到当地村民辛勤耕种的荔枝，没有寻找到销路。我这里既然有十方来客，为什么不义务来帮助他们营销？这个世间最可悲的，就是有些人不欢喜别人获得利益，看到别人有钱有办法，他就不高兴，这种不健康的心理使得世间不能成为佛国净土。
现在有的和尚想当CEO，有些佛教名山想上市，您怎么看？
星云大师：道不同。虽然都是和尚，他们要聚集财富，我们拒绝财富。佛教名山上市的问题，我很难表态，我说不可以，要上市的人不喜欢；我说可以，那些不上市的人也不喜欢。其实还是要用佛教的道理来解释佛教，佛教讲究贫穷、讲究无、讲究不要，所以佛光山有钱了，我就办大学、办报纸、办图书馆，把钱都用了，拿去帮助他人。
您是按什么标准选择帮谁的？据说有知名画家，当初在美国街头作画，是您的资助成就了他？
星云大师：这个要看缘分。我去洛杉矶，有几千个中国画家，名字我也不会记得那么多。我恰巧遇到，他们恰巧有这个需要，我恰巧有这个能力，好吧，你来找我，我给你，就这么简单。但缘分也要有条件，如果你不会写字，你说要卖书法，我肯定不能资助你。你的条件准备好了，才有机会接受帮助。
我们在这里没看见有人烧香，但在其他地方，寺庙里通常准备了很多香，有的甚至准备了高香，一根几百块钱，来者一进门他们就拿一根点燃，放到其手上，没法不要。您怎么看这种挣钱之道？
星云大师：这个不对。但是我这么一讲，挡人家财路，就不受欢迎了（笑）。我是不赞成拿烧香来挣钱的。在世界各地，我们的寺庙都是不收门票的，你吃完饭就走，不要紧。我们也不给旅行社提成，所以导游不会故意带游客来。
您怎么理财？如果每月有1万元，您怎么用？
星云大师：《杂阿含经》有句偈语，“一分自食用，二分营生业，余一分藏密，以抚于贫乏”。我将这个道理引申开，就是4/10经营事业，3/10用于家庭生活，2/10储蓄应需，1/10作福功德。《大宝积经》告诉我们不要为了生活计算财富，而应该把它分作三份，1/3用来供养宗教，1/3用来救济贫穷，1/3奉献国家作为资源。而《涅槃经》对财富的处理方法是，除了生活所需，1/4供养父母妻子，1/4补助仆佣属下，1/4施给亲属朋友，1/4侍奉国家沙门。
您认为真正的财富是什么？
星云大师：有些财富是佛教认可的，比如身体健康、生活如意、眷属平安。有些财富是佛教不认可的，比如有钱但烦恼很多、生活不如意，这不算真正的富有，他们还比不上钱少但平安之人。所以佛光山每年春节举行平安灯会，美丽而热闹，可见平安人人喜欢。
古今中外，佛教界多少苦行僧和修行者一无所有，仍不以为穷，因为他们享受着内心的富有。但佛教不否定合法的钱财。黄金是毒蛇，也是弘法、利生、修行的道粮，君子爱财，取之有道。 环
对富有之人，您有何看法？
星云大师：有一家大公司的董事长，收入很高，但一回到家，总觉得不如意，看电视很烦躁，听电话就讨厌，有时夫妻吵架，儿女骄纵，更是令他烦恼不已。我们经常看到这样的人，治事有方，治家无法。所以我们这颗心其实很麻烦，“擒山中之贼易，捉心中之贼难”，心好像盗贼，很难降伏。有一日，来了一个朋友，问这位董事长为何烦恼，董事长说：“气人！楼下住在违章建筑里的一对夫妻，天天都听到他们弹琴唱歌跳舞，而我家财万贯，回到家里却苦闷不已。”朋友告诉他，把你的苦闷送出去，拿20万元给那对小夫妻吧。贫穷的小夫妻收到这20万元，喜欢得不得了。可自此之后，每到晚上他们就心生烦恼，这20万元怎么办呢？放到抽屉里？放在床下面？他们夜不能寐，心生担忧。所以说“安贫乐道”，贫穷不一定是苦的，富有不一定快乐。要把财富处理好，先得把我们的心治好。
