台湾的性教育：现状与问题——第一届亚洲性教育学术研讨会台湾专家访谈

时间:2001-08-31 07:56　　　来源：

　　8月23日，第一届亚洲性教育学术研讨会在首都师范大学举行，来自日本、韩国、泰国、菲律宾以及中国香港、台湾等地区的性教育专家汇聚北京，对二十一世纪亚洲的人类性健康提出人文关怀。

　　本届亚洲性教育学术研讨会是由“北京性健康教育研究会”和“日本人间与性教育研究协议会”共同联合发起的，会议的目的是通过各方性教育专家、学者、教师交流各自开展性教育的情况、经验、方式、方法和内容等，推动亚洲性教育工作的开展，促进青少年身心健康，减少由性引发的各种社会问题。

　　当前，性病与艾滋病的传播、婚前与婚外性行为、少女怀孕、堕胎、性虐待、性暴力、离婚率上升、吸毒等等已形成了全球性的社会问题，严重地影响着青少年身心健康成长、家庭幸福、社会安定、社会文明和经济发展。目前各国、各地区正在努力向人们、特别是向青少年广泛、深入地开展性教育，以期最大限度地减少和避免由性引发的各种社会问题。

　　在本次会议期间，记者见缝插针地采访了来自台湾树德科技大学的朱元祥校长和林燕卿博士，对台湾性教育的现状与发展有了一个初步的印象。

　　经历四个发展阶段

　　台湾的性教育始于六、七十年代的女性主义运动，女性要求平等，要求与男性拥有同等的社会和家庭地位，要求得到性别与人格的尊重。在声势日渐的社会压力下，台当局成立了“两性平等委员会”，正式承认女性的合法地位。这一阶段，民间开始出现一些义务进行性教育的组织。

　　进入九十年代后，台湾社会的性侵害、性暴力等各种性犯罪日益严重，而法律和社会力量缺乏对女性的有力保护，在天怒人怨的情势下，台当局“教育部”勉强规定，每学期有四个小时女学生可以向校长和老师倾诉有关受到性侵害和性强暴的情况。但这每学期仅有的四个小时时间却被一些学校安排成所谓的“生理课”之类的时间，明为“授业解惑”，实则是剥夺了女学生那一点微薄的权利。初期的性教育就这样沦为一种浅显的形式。

　　由于性教育的社会需求越来越显而易见，大部分学校开始要求教师在所有的课程中贯穿性教育的内容，但是这种官僚主义的规定马上就显现出自相矛盾：很多教师对性教育的内容和方法一无所知，根本无法对学生进行正确的性教育。

　　进入新世纪，亚洲各国对青少年的性健康和性教育的重视程度越来越被提到了一个重要的位置上来。台当局“教育部”终于正式规定，从2002年起，台湾从幼稚园开始到所有的“国小”、“国中”必须正式开设“性教育课程”，并由受过专门训练的教师负责教授课程。台湾的性教育一下子走到了亚洲的前列。

　　性教育中遇到的两大难题

　　台湾的性教育工作者碰到的两大难题应该也是面向绝大部分中国人的性教育所遇到的共同难题，即处女膜的问题和保险套的问题。

　　林燕卿博士谈到，在台湾进行的一项针对男性人群的调查表明，对自己的新娘是不是处女这一问题认为“很在乎”的男性，占被调查总数的70%以上；而同样的调查在日本则有60%的男士认为“不在乎”；香港回答“不在乎”的男士更高达70%，正好与台湾的调查成反比。

　　众所周知，处女膜破损的原因分两类：人为损坏（正常性交、自慰、强暴等）和非人为损坏（剧烈运动、先天性因素等）。因此男性以新婚夜是否“见红”来判定自己的新娘是不是“处女”，是缺乏科学性的；而凭妻子同自己是不是“第一次”来判定妻子对自己的感情是否忠贞，则可说是一种封建迷信思想在作祟，完全不是一个现代人的理性作为。

　　对于保险套的问题，林燕卿博士谈到，推行“人人使用保险套”的观念，在中国人里是一项艰苦的工作。最大的困难是至今还有很多人认为，“如果你不想（预谋）做，你包里带着它干什么？”

　　林燕卿博士讲了一个小故事来举例：有一个少女在遭遇强暴时，在实在无法躲避的情况下，为了最大限度地减小伤害，她拿出一个保险套，请求对方戴上。事后少女保存了罪犯的精液向法庭举证。被告人在法庭上辩护说，“如果她是一个正派人，她怎么会随身携带保险套呢？她如果不想作为，她怎么会有所准备呢？”被告人因此认为“强奸”不成立。

　　如果你是法官，你认为这个案子应该怎么判？

　　在当前性病与艾滋病猖獗传播的现实面前，性教育工作者提醒大家常备保险套，以最大限度地防范和减小可能发生的伤害。常备保险套不是为了“蓄谋”而是为了“防范”。

　　有效的自我教育方法——同侪教育

　　同侪教育即同辈人群的相互教育。同侪教育起源于美国，最初是在吸毒者人群中推行同辈相互教育，取得了很好的效果。

　　台湾树德大学人类学研究所副教授兼所长林燕卿博士将同侪教育实用于培养性教育师资力量及青少年人群中实施性教育的辅助方法，取得了意想不到的成果。

　　调查发现，青少年很少有机会与教师或父母正式讨论性的话题，于是色情书刊和录影带成为其获取性知识的主要来源，而另一个获取性知识的主要来源是同辈交流，即“同侪”团体。由于同侪团体间，彼此年龄相仿、生活背景、经验相似，因此所具有的性知识、性行为经验会类似，所以青少年的性知识、性活动受到朋友态度及行为的影响也相当大，因此用同侪教育来影响青少年的行为改变，便成为一个趋势。

　　同侪教育的基础理论主要包括社会学习理论、社会预防理论、角色理论等。

　　自90年代起，针对青少年运用同侪教育促进其健康的工作日趋增加，而且变得普遍。1957年美国内布拉斯加州(Nebraska)大学所举办的计划是最早期以大学生为主的同侪教育计划，当时这个计划的教育策略是采取说教的方式，而现在所进行的同侪教育计划比较宽广、延展及精致，年级也从小学直到大学。

　　大学同侪教育兴盛的原因，第一是青少年的性资讯来源大多依赖同侪，很多的信息都是经由非正式管道传送，及至于有时所造成的结果可能是伤害性大，助益性少；另外同侪教育所谈的是敏感性议题，例如人类性方面的议题均包含在个人的价值与情绪当中，因这些同侪的背景相似，所以诸如此类的话题谈起来更容易；第三是同侪教育计划具有经济上的效益。一个老师要面对很多个学生，往往无法一一满足学生的需求，而唯一能面面俱到的接触方法就是同侪教育计划。

　　台湾近年来同侪教育计划的推行已经成功地证明，同侪教育的确是现在和将来进行性教育的最主要方法之一。

　　网络时代的新问题

　　世界进入互联网时代，人类实现了跨越时空的“无障碍沟通”，互联网给人们带来生活新概念的同时，也同时带来一些意想不到的新问题。

　　e时代目睹之怪现状——网上“援助交际”

　　台湾的社群网站上出现“援助交际”即在网上找性伴侣。从14、15岁的“大孩子”到60、70岁的“心未老”，都可以通过网上“援助交际”寻找一个或多个、相对长期的或仅仅一夜情的性伴侣。由此而来的“性陷阱”和网上卖淫也就难以遏制地发生和蔓延并带来种种怪异的社会新问题；

　　e时代目睹之怪现状——网上“色情聊天室”

　　这是一个供人们通过文字和想象力宣泄情欲的空间，同时也云集了变态色情狂和同性恋者。由于这种聊天方式具有虚拟空间和虚拟身份的特点，聊天者往往可以毫无顾忌地道出内心真实的冲动和欲望，并以极端个人化的形式表白出来，使从事性教育的专家学者们可以常常透过“色情聊天室”研究最新的性心理动态；

　　e时代目睹之怪现状——网上“换妻俱乐部”

　　“换妻俱乐部”最早始与美国的“雅皮士”社群，随着互联网的发展，“换妻俱乐部”也进入了网络世界。台湾的第一个网上“换妻俱乐部”是于1996年在蕃薯藤网站上成立的，现在已在多个网站上有见踪迹。

　　参加“换妻俱乐部”的网民可以报虚拟的姓名，但必须是夫妻或男女伴侣二人同时参加，“换妻俱乐部”不接受单独的参加者。

　　参加“换妻俱乐部”后可以选择与自己年龄、职业、教育、兴趣等相近的一组，在这一组中再挑选认为可能“换妻”的1—2对伴侣或夫妇，双方（或三方）互相约定时间，进行约会。约会可以两对伴侣一起，也可以三对伴侣一起进行。

　　参加“换妻俱乐部”的夫妇（或伴侣）中，有一部分人是仅仅为寻求一时的感官刺激，即“新鲜感”；也有不少人因为一次“换妻”而造成夫妻感情的失和，导致很快就分手。

　　对于网络时代的种种怪异“性问题”，社会学家和伦理学家自有一番说法，但性教育学家站在他们独特的立场上，认为凡是存在之事物皆有其原因，一概封杀显然是不可能做得到的，必须要去研究其成因和发展形态，善加诱导，使其变消极为积极，尽量减小其不利和危害，有效地利用其网络的“同侪”和“互动”性能，使其成为引人向善的健康平台。

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