高金素梅赴日本靖国神社要回原住民祖灵的行动引起了多方关注，台湾《联合晚报》6月15日发表社评说，多谢高金素梅，她的行动，终于可以让人好好反省台湾这个社会的价值观有多扭曲。主要内容如下：
多谢高金素梅，她赴日本靖国神社要回原住民祖灵的行动，终于可以让我们好好反省台湾这个社会的价值观有多扭曲。高金的行动，恰恰是一面照妖镜。下面有几个问题，可作为我们检视自己观念的起点：
第一，如果这一次去日本抗议的，不是原住民，而是汉人，会有什么结果？会不会有一堆小政客，就先批判他们是在做秀？这个亲日亲得没了骨头的政府，保证批评这些人是妨害台日感情，破坏台日关系。这将危害台湾安全。
第二，只要危害台湾安全，那就是亲共、亲中，所以你反日等于是亲共、亲中。那你就是卖台。你卖台，你就不是台湾人，干脆就到大陆去吧，何必回来台湾？
第三，赴日本靖国神社抗议，这是不可思议的事。多少亲日政客，还恨不得一生为日本殖民政府卖命，好让自己死后，可以入祀靖国神社哩。如今高金素梅竟反对让原住民的亡魂留难靖国神社，这对想拉近台日关系的政府，简直不可思议。
所以，我们必须说，幸好这些赴日本靖国神社去抗议的人，偏偏是原住民，才能免去这些政治上的抹黑。然而，这是不是恰恰好印证了台湾社会在意识形态上的扭曲呢？
第一个扭曲：老实说，如果不是原住民，而是汉人，尤其是外省籍贯者，会被戴红帽子戴得更凶。而如果是所谓本省籍贯者，则必定被骂为“台湾人，中国心”。彷佛不亲日，就是亲中。这个世界，竟可被划分为如此狭窄，只剩下对立的日、中。这难道不是反映台湾世界观的褊狭与无知吗？
第二个扭曲：幸好是原住民，所以没有爱台湾，不爱台湾的问题。台湾本来就是原住民最早居住的，谁可以怀疑他们的忠诚？因为没有这一层质疑，他们才可以理直气壮的抗日。但只有原住民才可以抗日，这是多么悲哀的社会啊！
第三个扭曲：为什么台湾人必须找回自己祖先的灵魂？须知，台湾人在日本的殖民统治下，从未失去文化主体性。看看吕赫若、赖和、杨逵、简吉等日据时代的革命家，文学家，是如何反抗，就知道台湾人不是奴才。但为什么现在的台湾，连反抗日本都显得如此困难呢？为什么当年日本殖民政府的剥削，会被台独理论美化成“台湾的现代化”？难道台湾只剩下殖民教育的奴才？
这种从骨子里丧失主体性的思考方式，让祖先的灵魂都被日本殖民政府夺去了。这才是现在的台湾变成日本文化殖民地的关键。如今，高金素梅终于为台湾喊出了一声：要回祖先的灵魂，要回生命的根源，要回文化的自主性！
高金的行动，是一个启示。它意味着，和日本人抗争，不会因为屈服而得到历史正义。正义，是靠行动得来的。海上的渔业权谈判，当然也一样。台湾人如果想真正站起来，一定要先摆脱日本殖民文化的阴影。更必须改变自己被扭曲的奴隶心态。今天，高金素梅踏出了第一步。（海航）
