五、 血脉相承 往来密切
自从明末南靖向台湾大批移民以后,南靖与台湾两地宗亲联谊往来从未间断。祖宗在南靖的台湾各姓氏家族,历代均回南靖寻根谒祖,南靖祖地宗亲也到台湾探访亲族,两地家族联修祖祠、祖墓、族谱和祭祖活动,彼此之间存在着比较稳定的多种形式的经济文化联系。这在两地族谱文献中有大量记载。
书洋曲江世英堂张氏族谱记载,台中县宗亲逢年过节就寄银两回乡,祭祀祖宗。1947年,台中市的张春亭、张昭德、张盖丹等宗亲来信,说要筹资回乡,重修世英堂祖祠,后因时局变化,未能如愿。
梅林光裕堂魏姓族谱记载,明末清初,魏姓族人有315人迁徙台湾。主要分布在台北、桃园、台中、彰化、南投、嘉义、云林等地。有的甚至记到街道门牌,如“员林郡员林街睦宜庄铺”、“税兴街目义庄埔头”等。彰化县员林镇的魏德修、魏德进经常写信回祖地。梅林的魏旺基于1936年去员林探望胞弟魏和基和侄儿。返回时,魏德修和他一起回到祖地,在梅林泰和楼办酒席36桌,宴请族亲,报答祖恩。
梅林种德堂王氏族谱记载,有承公派下九世三房仕政的后裔,迁居台湾后,家业兴旺发达。清道光年间,南靖宗亲宣信去台湾探访宗亲时,他还派族亲捐了大笔龙银,请宣信带回祖地,用以购置水田,出租收谷,以备每年清明祭祖和修葺祖祠、祖坟的开支。清同治八年(公元1869年),居住在台湾府牛埔仔座光裕堂三房派的嗣孙,捐了184个大银,让去台湾探亲的观炼带回祖地,用这些银元重修祖祠种德堂。族谱中还记载着台湾捐银宗亲朝辉、阿赐、基山等18人的芳名。
种德堂王氏家族第二十一世孙王幸德、王文德兄弟,至今还保存一本纸质发黄的旅台日记。这本日记是幸德、文德兄弟的父亲王新苤,在1927年11月去台湾拜访宗亲的日程要事记录,是十分难得的珍贵资料。它为后人了解两地宗亲交往的历史提供了有力的证据。
1949年以后,由于历史原因,两地宗亲往来中断。1979年以后,南靖与台湾的经济文化关系逐渐恢复,1987年台湾当局开放探亲以后,南靖籍台胞掀起寻根谒祖热潮。到2008年底,全县共接待寻根谒祖、投资考察、文化、宗教交流、旅游观光的台胞一万余人次,先后有简(书洋、梅林)、吕、萧(书山派、斗山派、涌山派)、魏、王、邱、张(书洋塔下、曲江、南欧、石桥、船场集星、南坑南塘)、刘(书洋下坂、南坑村雅)、黄(书洋上坂、和溪乐土)、徐、童、林(和溪林中、林坂、船场梧宅)、赖(书洋文峰、船场梧宅、南坑葛竹)、曾、邱、吴、沈、陈、董、李(书洋下坂、枫林、船场鼎寮)、石、郭、游、尤、庄、邓、谌等30多个姓氏的台胞在南靖找到了“根”。回到祖地的台湾宗亲积极捐款支持家乡发展经济和教育文化事业,据统计,他们共捐资人民币1000余万元,用于修祖祠、祖墓、族谱,办教育,铺桥筑路等公益事业。
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