循着周欣悦的实验，我们看到了数钱之后更耐高温的生理痛感的改变，以及数钱和没数钱的人参加“社会排斥”测试后的心理伤感的差异。其实归结起来，数钱起到了刺激实验者的感官作用，刺激他们的心理趋向亢奋，因此会感觉减少了痛感。其实疼痛程度事实上并未改变，只不过是因为受测试者心情愉悦，而产生了主观感觉上的些微幻觉而已。

　　在“钱财乃身外之物”的传统道德下，我们很长一段时间羞于公开谈论金钱，否则会被指摘为庸俗，因此，周欣悦的“金钱镇痛”研究被人质疑为鼓励拜金。但在商品社会，人们除了精神追求的权利之外，更有物质生活追求的权利，而作为物质生活的指代标志——金钱，自然也归纳于人们正常、正当追求的生存权利范畴。而对于金钱的研究，不单是一个心理学的课题，更是一个社会课题。是以，网友才会对周欣悦的“金钱镇痛”论持“赞同”意见，并认为是“一句实话”，因为其中蕴含着公众或感同身受或真切体验的民生诉求。

　　因此，“金钱镇痛”不是天方夜谭，不该被打上鼓励拜金的世俗烙印。这是一项实实在在的心理学学术研究，而周欣悦更进一步的“社会支持比金钱是更首要的疼痛缓解机制”的论点，让我们看到这项研究隐含着更深更广博的社会学意义。 (张成才)