——开发台湾农田水利的先驱
据资料记载，周钟瑄任知县时，台湾诸罗县地广人稀，是一个待开辟的地区。康熙五十四年（1715年），周钟瑄主持引八掌溪水，开道爷圳、将军圳（注：圳，不用筑堤，疏凿溪泉引水灌田的水利工程），修筑诸罗山大陂（注：陂，筑堤积蓄溪流、山泉的水，用以灌田的大型水利设施），灌溉诸罗田园，使当地粮食大幅增产。道爷圳、将军圳至今仍流经台湾嘉义市等三乡一市，为八掌溪水灌溉区域最大的水圳。
康熙五十三年至五十六年，周钟瑄共助修埤圳32处，所开发的埤圳接近全台湾总数的一半，奠定了农业生产的基础。期间，他拿出自己的俸禄参与捐钱捐粮，捐谷1800余石，捐银近百两，成为台湾开发农田水利的先驱。
——首开台湾少数民族的归化，增进民族团结
1714年，周钟瑄到台时，史载诸罗县“无城郭，县署仅破屋，附县居民不满三十家，无庙亦无学”，“土不垦，无渠堰之利，所辖十八社，皆熟番（当地汉化的少数民族），间有种芝麻者，余多捕鹿为生”。
面对当地落后的生产生活状况，周钟瑄教民从事农业生产，不仅开渠堰，还给他们耕牛、种籽，农具。没过几年，当地荒土变成良田，实现粮食丰产。
周钟瑄还修建县署、城楼、驿亭、木桥、县仓，并自费捐资重建文庙，修义学传播儒学，教少数民族同胞学说汉语，大力发展少数民族教育。
康熙五十五年（1716年），聚居在距离县城三百里的大古柏山中的三千余名尚未汉化的少数民族同胞，其头领阿莫主动率部下山，周钟瑄选择地势平缓的田地给他们耕种安居，从此结束原始的游猎生活。
——主持编纂台湾最早的县志，留下重要研究史料
周钟瑄一生好工诗文，史载其著有《读史摘要》、《遏云斋诗集》、《诸罗县志》、《生番归化记》等。其中，他于1716年主修的《诸罗县志》，是台湾最早的地方县志。其中，他以“按”或“论曰”等形式，写下了上万字关于对诸罗县政事务兴荣以及治国教化等方面的议论和建议。此外，该县志还图文并茂生动地记录了清康熙年间台湾诸罗少数民族的生活状态，为后人研究当时台湾政治经济、文化状况以及土著居民风俗、社会生活、部落组织等提供重要的资料参考。
——兴利除弊减民负，清官形象赢民心
周钟瑄初入诸罗时，当地重苛如虎。老百姓每年要“孝敬”知县若干“花红银”，并由当地的“土目”、“通事”来包办，办事之人就层层勒索、盘剥、纳贿，各族百姓负担沉重。周钟瑄带头摒弃这些“孝敬”官员银两的陋规，并在县衙前刻文立碑，不准任何人违反。此外，他还革除了过去船只打造烙印挂号规费及渔船每月缴钱三百文等旧规，减轻了渔民的负担。
康熙五十三年(1714年)，台湾知县余兆岳捉获一个姓刘的讼棍，后者捏造了一份上万人犯“从逆”之罪的名册，其中涉及广东、福建、浙江三省的很多宦族富室之人。台湾知县余兆岳想向上级呈报邀功，周钟瑄知道后极力劝阻，并对刘某严加审讯，刘某最终供认名册是他捏造，方使真相大白。一场涉及三省上万人身家性命的大风波因为周钟瑄的智慧和胆识而得以消解。
开发台湾的贵州功臣 一生仕途坎坷
身为清官、好官，周钟瑄一生的官运并不畅通。
雍正元年（1723年），他在台湾任内时，一位上司挟嫌报复，在朝廷参了他一本。于是，周钟瑄被解职离台，被不清不楚地“晾”起。直到雍正六年，才查明弹劾的罪名纯属子虚乌有。雍正皇帝了解周钟瑄治理台湾的作为后，在圆明园亲自召见了他，当即派他到湖北荆州当知府。
在荆州因平反冤案被百姓誉为“铁面阎罗”、因毁家修堤被百姓立“周公堤”石碑的周钟瑄，却于乾隆八年（1743年）“以荆关税务耗米案被议”，在72岁高龄被“发往军台（清代边疆邮驿）效力”。他离开荆州后，当地百姓却为这位清官塑像建立“周公祠”。1744年，朝廷批准周钟瑄的儿子德明代父戍边，他才得以回到贵筑青岩老家安养晚年，直到92岁高龄去世。
虽然为民辛劳、仕途坎坷，周钟瑄以“独行不愧影，独寝不愧衾，我生平得力在此”，对自己的一生做了最好的总结。
珍贵遗迹见证周钟瑄在筑岁月 保护工作亟待加强
眼下正逢秋收好景，黔陶骑龙村田野里、农舍旁，堆积着一捆捆刚收割下来的香葱嫩姜。300多年风雨洗礼，骑龙村已发展成为特色农业种植基地。而周钟瑄的后人在这个小村庄中已绵延至第18代。周钟瑄的第16代传人周谷伦，一生务农，现年80岁，与两个儿子周志新、周志荣同住一村。与记者交谈中，他们对于先祖周钟瑄开发台湾的功绩并不十分清楚，只是从前辈“摆古”中，得知先祖是一个好官、清官。
上个世纪五十年代，一场大火烧毁了周家祖屋以及祖辈传下来的大量古籍书。2007年10月，台湾嘉义市道将圳文化学会理事长杨清梁一行4人前来拜谒周钟瑄故里，周谷伦和儿孙们才知道先祖塑像在台湾已经被祭祀了三百年。
周氏宗祠遗址与著名的“桐埜书屋”相距不远，由于年代久远、疏于修缮等原因，这座建筑物仅剩下三间破败倾斜的木质结构黑瓦房。
据介绍，周氏宗祠原本是门窗雕花、有厢房和走廊，解放前还有专门的田土收成供养宗祠，厢房也曾用作村里的私塾。然而，经历过“破四旧”及“文革”，宗祠旧日风貌早已不在。我们眼前所见，只是一座堆放杂物的破败危房，修缮工作无法依靠周氏后人之力完成。一块写着周钟瑄名字的木制牌位，被置于祠堂遗址一角，只有每年清明节和农历10月15日，周家后人会在此进行祭拜。
从骑龙村向惠水方向前行至贵阳与惠水的交界处，有一处叫金鸡坡的山坡。周氏后人周志新，拿出随身携带的镰刀扒开一丛结满野板栗的树枝，周钟瑄的墓赫然在目。
这座有200余年历史的清代古墓高约1.5米，墓径约4米，用1米高石块包坟封土。白绵石制成的墓碑上方被雕刻成屋脊瓦的样子。风化得厉害的石碑面上，隐约可见右方刻着“考恩官贵峰周公”，左方刻着“妣孺人周母方氏”，碑面中间从上至下刻着“明”、“墓”二字。
周志新告诉我们，金鸡坡上的周氏家族古墓共20余座。按照家族规定，所有的墓碑上都不刻逝者姓名。因此，周钟瑄的墓碑也是一块“无名碑”。但通过代代相传，周家后人都知道先祖周钟瑄墓地的确切位置。“无名碑”没能阻挡住盗墓者的入侵，在过去的岁月中，盗墓者已将20多座周氏古墓全部掘开，周钟瑄的墓也未能幸免。
同去的郭霞告诉记者，骑龙村现有的主要历史文化遗址，除了“桐埜书屋”、周渔璜墓保护完好外，周氏宗祠、周钟瑄墓、周渔璜故居都亟待修缮。
据介绍，2012年6月至8月，花溪区政协文史宣传学习委牵头，组织政协委员和文史工作者，对黔陶骑龙村历史文化资源保护及开发利用情况开展了深入调研，并于去年提交了2500多字的《保护黔陶骑龙村历史文化资源》提案。政协委员们在提案中建议，在逐步修复历史遗迹的同时，应把这里的历史文化纳入青岩古镇的整体保护和修葺，以增添古镇文化内涵。目前，周钟瑄墓地已经列为区级文物保护单位，并将逐级申请重要文物保护单位。
据此，贵阳市台办拟将运用贵阳与嘉义两地学者对周钟瑄进行学术研究的成果和影响力，打造海峡两岸文化经济发展交流的平台，让嘉义与贵阳的牵手走得更好更远。（贵阳市台办王康、贵阳日报刘辉联合报道）
