笔者认为，选择北京奥运吉祥物，要有几个标准。

　　一、尽可能要有深厚的文化内涵；二、尽可能要有悠久的历史；三、尽可能利用奥运会的影响力，推出新颖的吉祥物；四、吉祥物尽可能要有神秘性，因为神秘性会产生意想不到的吸引力，有助于引起广泛的猜测和探讨（包括没有肯定答案的无休无止的争论，例如外星人、UFO、金字塔、神农架野人），从而在世界范围形成持久的关注；五、吉祥物的造型要简洁、可爱，符合体育商业运作的要求。

　　有鉴于此，笔者主张从中国最古老的典籍《五藏山经》中寻找适合做北京奥运吉祥物的素材或原型。众所周知，《五藏山经》系帝禹时代的国土资源普查白皮书（参阅《经典图读山海经》，上海辞书出版社），记录有生活在4200年前的数百种动物。

　　值得注意的是，《五藏山经》记有4种动物，它们的出现，象征着天下安宁、五谷丰登。

　　1 、凤凰

　　《南山经》：“又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰。首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。” 丹穴山有水系向南流入渤海，表明它位于今日的燕山山脉。

　　2 、鸾鸟

　　《西山经》：“西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅，其兽多虎豹、犀兕。有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。” 女床山位于今日渭水以北的黄帝陵至六盘山一带。

　　3 、文鳐鱼

　　《西山经》：“又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。” 泰器山位于今日阴山山脉以南的河套一带的西面，属于沙漠中的绿洲。

　　4 、当康

　　《东山经》：“又东南二百里，曰钦山，多金玉而无石。师水出焉，而北流注于皋泽；其中多馐鱼，多文贝。有兽焉，其状如豚而有牙，其名曰当康，其鸣自叫，见则天下大穰。” 钦山位于今日的山东半岛。

　　其中，凤凰、鸾鸟属于长尾雉类，是中国古代最著名的吉祥鸟，十二生肖里鸡的原型就是凤凰。在中国传统文化中，凤凰与龙是一对吉祥动物；凤凰原本是阳性的，蕴藏又被称为太阳鸟、火凤凰；龙原本是阴性的，它是水生动物的代表，原型为娃娃鱼（参阅《龙的原型是娃娃鱼》一文）。大约到了汉代，由于刘邦自称是白龙转世，把皇帝说成是真龙天子，龙便由阴性动物转化为阳性动物，而凤凰则由阳性动物转化为阴性动物并成为皇后的象征动物。

　　文鳐鱼的故事，在《经典图读山海经》一书里是这样解释的：

　　自然界中确实有会飞的鱼，通常产于热带或温带的海洋里，它们的胸鳍非常发达，好象鸟的翅膀一样，因此能够跃出水面，在空中长距离滑翔。但是，泰器山的文鳐鱼却不是普通的飞鱼，它们能够在夜间从西海飞到东海，在东海里畅游一番，然后又飞回来。这种传说是如何产生的呢？可以接受的解释是，古人曾经见到过龙卷风把海里、湖里、河里的鱼卷上天空又落下来的场景，或者见到过类似的海市蜃楼现象。此外，文鳐鱼的传说也可能与沙漠里的季节河、季节湖泊有关。当雨季来临，干涸的河流和湖泊重新注满水的时候，鱼又重新出现在河流和湖泊之中，古人不明白其中的道理（鱼潜入泥中，鱼籽能在无水的环境中继续生存，鱼籽可随风吹来），就想当然地认为这种鱼能够飞来飞去。从文鳐鱼可吃来看，它是一种样子像鲤鱼却又会叫出声的鱼，可能特别适应在季节河里生存。所谓“见则天下大穰”也是有道理的，这是因为每当文鳐鱼出现的时候，也正是雨水充沛的年头，而在干旱和半干旱地区，充足的雨水就意味着农作物的大丰收。

　　关于钦山的当康，《经典图读山海经》解释为：

　　钦山只有金玉却没有石头，而钦有恭敬之意，表明这是一座祭台，或者此山因有祭台而得名，祭祀的主神即当康；当康的样子像小猪，它的叫声听起来好象是“应当丰穰啊”，而它的出现则意味着农业大丰收。显然，当康是农作物保护神，它实际上是由巫师装扮成的。

　　对比凤凰（包括鸾鸟）、文鳐鱼和当康，笔者建议选择文鳐鱼作为北京奥运吉祥物。这是因为，凤凰属于人们已经非常熟悉的动物，缺少新意和神秘性。当康虽然是一种非常吉祥的动物，可惜它的原型是豚（小猪），而在信奉伊斯兰教的民族里猪被视为“不洁”的动物；由于奥运会是全世界各国和各民族的体育盛会，因此不适宜选择有争议的动物作为吉祥物。

　　文鳐鱼是一种会飞的鱼，可以象征体育运动的飞跃，更高、更快、更强；文鳐鱼飞翔在西海和东海之间，可以象征东西方文明与文化的交流。从设计造型的角度来说，文鳐鱼的样子是有翅膀的鲤鱼，鲤鱼是红色的或金色的，翅膀的伸展具有强烈鲜明的运动感和韵律，这些特点都有助于设计出理想的吉祥物图案来。

　　事实上，选择文鳐鱼作为北京奥运吉祥物，有助于把中国最古老的文明与文化传播到全世界去。全世界人民通过2008北京奥运会的吉祥物文鳐鱼，会了解到中华民族的先民，曾经在四五千年前，对华夏大地及其周边地区进行过大规模的地理考察（参阅42平方米的巨画《帝禹山河图》），这是中国人对人类文明的伟大贡献（2001年，笔者在第20届国际制图大会上介绍了《帝禹山河图》，引起国外同行的浓厚兴趣，有一位美国的中学地理教师，希望能够买到《帝禹山河图》的复制品，发给所有的学生），显然这符合中国要与世界双向接轨的文化战略（参阅《中国要与世界双向接轨》、《中国要做文化输出大国》等文）。

　　当然，也有相当多的外国人会对帝禹时代的地理大发现产生怀疑，这很好，我们正求之不得。不是有怀疑吗？那么就请你们认真研究《山海经》吧，就请你们来中国实地考察、共同解读山海经这个千古文化之谜吧。我国的旅游部门正好可以开辟山海经文化游专线，把《山海经》变成一项山海经文化产业（参阅《谁来开发山海经文化产业》一文）。

附图：

帝禹山河图

《帝禹山河图》局部

《经典图读山海经》封面

文鳐鱼

西山经昆仑图

东山经图

（稿件来源：人民网－体育论坛　作者：重构）