客厅内一面雪白的墙上，端正地悬挂着八十高龄的曹洪儒老先生家传承了十一代的族谱。曹老先生说：“每到春节时，我的儿子、孙子和重孙子们，都会来给老祖宗磕头，拜祖是为了不让他们忘‘根’。”在曹老先生家，这样的老年俗，一直延续到今天。

   　昨日，记者有幸在曹老先生家中，见到了这张传承了200多年、早已泛黄的族谱。

   　族谱记载了十一代曹家子孙

   　族谱装裱后长约2米，宽约1.5米，正面材质为绢，背面有一层纸，上边的印记均由毛笔绘制，由于年代久远，色彩暗淡。

   　族谱上主要以图画为主，画中是一个大院落，正中间有两层院门，大门处站着两个孩子，院内分左右站立着十名成年男子，多穿着清代官服，头戴官帽，神态端详。

   　曹老先生说：“族谱中描绘的就是以往过年祭祖的景象。”在图的上方，整齐地排列着12列长方形小格，最上方靠右侧的小格里写着曹氏祖先曹士学和妻子徐氏的名字，下边依次排列着十一代曹家子孙，共计百人。

   　希望能延续过年祭祖习俗

   　“你看这儿。”曹老先生指着族谱的右上角处，这里记载曹家的根系，他们的祖籍是在“山东登州府宁海县”。“我75岁时，还特意回山东老家寻根。”

   　“那你们是怎么到东北来的？”记者问。“就是我的这位祖先领着部分族人到东北来的。”曹老先生指着族谱上一位叫曹文瑞祖先的名字说，“当时关里地薄人多，他就带着一部分人来了东北，还带上了这份家谱。”

   　曹老先生的父亲出生在1895年，去世后被列入家谱的第十代，曹老先生是家中的次子出生于1927年，他的大哥曹洪恩是族谱上记载的最近的一代人。“按照惯例，族谱会由长子接管，我们家也不例外。我还希望孩子们能将我们家过年祭祖的习俗延续下去。”

   　过年祭祖应该继承和发扬

   　“现在还能延续拜祭祖先的年俗，真的很不容易。”中国民间文艺家协会副主席、民俗学家曹保明评价。他介绍，族谱形式多分为画、字、书三类，这些是物质遗产，其中蕴含的内容是祖先精神属非物质遗产，所以族谱是人类物质遗产和非物质遗产的综合体。

   　评定文物一般以60年为单位，以曹氏家族第十代出生的年代为准，距今有100多年的历史，由此推算族谱至少有200多年的历史，最早可追溯到清初，可列入文物范畴。

   　“过年祭祖的行为，与封建迷信不同，是中华民族的传统美德，应该得到继承和发扬。”曹保明说。在中华民族的历史上，还有很多关于年俗的记载，但随着时间的流逝，现代人对此越来越淡薄。曹保明建议：“要寻找失去的‘年味’，打捞沉寂的民族情感。”

（来源：东北新闻网）

编辑：齐晓靖