彰化县黄氏宗亲会8月26日到后浦头黄氏宗祠祭祖；彰化黄氏出示黄氏始祖守恭的《认祖诗》，血缘之情，尽在其中。

　　彰化黄氏所保留的认祖诗，与金门黄氏所保留的认祖诗版本不同，字句略异，可能是藉大同小异以分辨不同的宗支，也可能是一千多年来，传抄或口授所产生的变异。

　　彰化县黄氏宗亲会四十人，当日由理事长黄文尧、总干事黄义隆带队，到后浦头黄氏宗祠祭祖，并与金门黄氏宗亲会联谊；金门黄氏则由理事长黄水英、常务理事黄仁德、黄耿骏、黄志明、理事黄献钟、黄奕焮、长老黄水现等，代表宗亲会表达欢迎。

　　彰化黄氏给金门黄氏的见面礼中，包括一张张(一捆)印有黄氏祖训的海报；上面有一首《认祖诗》，全诗如下：“骏马登程往异乡，任从胜地立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗尝。但愿苍天垂庇佑。三七男儿总炽昌。”(海报上印了黄帝的画像；不过，黄帝轩辕氏虽是中华始祖，却是姓公孙，不姓黄)

　　以“紫云衍派”为堂号的黄氏宗亲，始祖为黄守恭。他在唐朝时，曾舍宅辟建了泉州开元寺，并遣四子分头转往南安、惠安、安溪、同安等“四安”发展；又传下了《示儿诗》，以作为将来子孙相认的凭据。后来，黄守恭又生下一子，在诏安立基繁衍，因此黄守恭被后裔称为五安始祖。

　　黄氏紫云衍派的祠堂之外，通常会有一道“紫云屏”。黄守恭的子孙之所以用紫云衍派做为堂号，是因为开元寺兴建时，曾出现紫云盖顶的瑞兆。

　　紫云黄氏在金门分为六股，独立的四股包括汶浦、汶水、金水、西园；另有两股是合股，一股是由官澳、英坑、东店组成，一股是由后垄、尚义、旧金城组成。

　　黄氏宗亲的五安始祖由六股轮流供奉，今年轮到汶浦(后浦头)，因此彰化黄氏的祭祖之旅，特别开拔到后浦头举行。

　　在台湾，黄姓人口占全台第三位。彰化县的黄姓人只有三十万人，位居全县第二。彰化黄氏的理事长黄文尧是彰化县第八届、第九届县议长，自1961年起，先后曾经到过金门十四次。他对黄氏宗祠的宏规表示赞赏。在黄氏宗祠中，绘有开元寺肇建时，出现过的一些瑞兆。

　　这次彰化与金门黄氏的血缘之会，因为环境背景的不同，略显生疏；一首《认祖诗》，却催化了血浓于水的关系。宗亲们在览诗的那一刻，加深了彼此原是一家人的感觉。

　　彰化黄氏宗亲把《认祖诗》印在明片上；金门黄氏宗亲则把诗印在通讯簿上。不过，金门黄氏宗亲的《认祖诗》与彰化黄氏宗亲的《认祖诗》字句略异。

　　黄氏的《认祖诗》除了在金门、彰化出现不同版本之外，另外还有别的版本(来源也有其它不同的传说)。

　　无论版本怎么变，不变的是不管走到那里，都可以为家，但就是不能忘记了亲命，不能忘记了祖先！

（来源：金门日报　转引自台湾寻根网　记者：张建腾）

编辑：秋日