关公文化已成为联结海峡两岸的一种精神纽带。笔者所在的宜昌市有礼葬关公的关陵，每年接待祭拜关公的台湾同胞近万人。去年7月2日，来自两岸三地及海外华人200多人以虔诚的心情在宜昌市当阳关陵举行盛大祭典活动，撒圣水、撒五谷、点酒、跪拜……庄重的仪式表达了海峡两岸同胞对关帝的崇拜，表达了海峡两岸同胞“秉承圣帝之遗风，弘扬华夏之美德”的共同心声，表达了海峡两岸同胞对中华文化的景仰，同时也把湖北省台办等单位联合举办的“海峡两岸关公暨三国文化论坛”推向了高潮。
关公精神再一次在海峡两岸同胞中引起共鸣。关公本名关羽，字云长，老百姓称关公，生于公元160年，卒于公元219年。关公一生，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，谱写出一曲令人感慨万端的人生壮歌。关公被后人推举为“忠、信、义、勇”集于一身的道德楷模，并成了中国上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。谈到此次当阳祭典关公活动，台湾中华道教总会理事长张柽说，大家在宜昌当阳相聚是因为我们都是关帝的信徒，海峡两岸同根同源，这不仅仅体现在地源与血缘上，还体现在神源上，我们希望能以此为契机进一步集合民族的心灵，永远在一起。台湾彰化师范大学游志诚教授在宜昌出席“海峡两岸关公暨三国文化论坛”时说，关公由勇到忠勇、忠义、与神武的一系列形象概念的转变，只有放到大中华大历史中的“观念史”去理解，始能得到切合的诠释。台湾“海峡两岸和平统一促进会”会长郭进次说，我们来当阳祭奠关公，为两岸人民祈福，其实在台湾我们也是早晚两课都要诚心膜拜关公圣像，说台湾为“关公岛”真不为过，关公无处不在，无人不拜，真正影响民心，既深且巨。他还介绍说在他的办公室公开悬挂一幅对联：“忠诚参天地，一片丹心为统一；义勇学古今，千秋浩气求和平。”横批是“关公精神”。
海峡两岸关庙之多建筑之精令人惊叹。华夏子孙崇尚关公匡扶正义的品格，各处修庙祭祀，至今香火不断，真叫人惊叹。这次来参加祭奠和关公论坛活动的台湾祀典武庙管委会常委陈仁寿在《祀典武庙的历史与关帝文化的渊源》一文中介绍，大陆建造精美的湖北当阳、福建东山、山西运城、河南洛阳四大关帝庙，是台湾关帝庙的香缘祖庙。而台湾目前有关帝庙900多座，信众800多万人。台湾关帝庙每年都要组织信众到大陆寻根访祖，朝拜各庙。台湾恒邑镇安宫的陈地龙在宜昌参加“海峡两岸关公暨三国文化论坛”时介绍，台湾民间从来最崇拜关公。这让笔者想起前几年到台湾看过的关公庙，各种彩塑、碑刻、石雕、木雕、铸造艺术、书法、诗词、楹联等集关公文化之大成，浸透着海峡两岸劳动人民、艺术家和文人雅士的心血与汗水。台南武庙，明代万历年间始建，系台湾“祀典武庙”，现为台湾16处一级古迹之一。新竹县普天宫新塑关帝像，连台座高50米。全岛颇有影响的台北行天宫、台中圣寿宫、高雄文衡殿、宜兰协天庙、日月潭文武庙等，都是海峡两岸名师巧匠一起按照传统格局建造的关公庙宇。笔者在台湾处处感到关庙之多，建筑之精，叫人叹为观止。
海峡两岸关圣信徒特别痴情叫人感动。在大陆，据说“文革”前，家家户户都要挂关公像，设关公灵位，每天都要祈求关公保佑。这次来参加祭奠和关公论坛活动的台湾传统伦理文化发展协会理事长陈孝忠认为，关公文化和三国文化在海峡两岸家喻户晓，对中华民族政治、军事、经济、科技都产生深远的影响，难怪海峡两岸民众信奉关公如此痴情。笔者在台湾参访时感到，台湾祭奉关公之风同祖国大陆一脉相承，有的痴迷达到令人难以置信的程度。台北市的行天宫（即关庙），每逢群体祭拜关圣的前几天，即使有身份的太太及小姐，为谋得担当祭拜关公时的“义工”，往往三更半夜去排队挂号，否则很难排上。台湾苗栗县的恩主公庙（即关庙），是上世纪70年代兴建的，据该庙统计，关圣已收义孙义女有30万人之多。笔者赴台参访为台湾朋友带去关公酒，谁知他们看见关公酒的包装上有关公的画像，他们酒不喝，竟面对关公虔诚地拜起来了，叫笔者好生感动。
海峡两岸关公文化十分普及叫人振奋。在大陆关公文化的普及程度，令世人赞叹。据这次来参加祭奠和关公论坛活动的台湾朋友介绍，台湾各界对关公崇拜有加，祭祀和仿效关公的活动几乎进入了社会的各个领域。如宗教仪式、官府祭奠、社会教育、商业交往、集会结社、人际交往、风俗民情、文学创作、戏曲演唱等领域，都渗入了对关公的崇拜和仿效。他们建房、婚嫁、就业等等，遇事都要祭拜关公，过年过节更要祭拜关公，并且以关圣帝的品德塑模人的心灵。关公文化在海峡两岸的普及，已经成为联系海峡两岸及海外华人的精神纽带。近年台湾关帝庙不断组团回大陆进香祭祖，增强了海峡两岸人的认同感与向心力。香港世界关公文化促进会会长雷震寰说，在香港回归10周年的日子里，我们来到神奇的当阳祭拜关公具有重要的意义。当阳是关公文化的摇篮，是中华关帝文化的发祥地。关公“忠义”精神已经融入当阳古城的血液，已经成为联系海峡两岸及海外华人的精神纽带。我们要通过弘扬关圣帝的精神，联系世界华人，争取两岸的早日统一。
作者：周智 |
