二者，要实现这些孝道新标准，最重要的是要给儿女留下“看风景”的时间和心情。在房子、教育、医疗的高压大道上，有的是“低头赶路”的匆忙，有的是近乡情怯的慌张，有的是看淡未来的迷茫……“经常带着爱人、子女回家”、“节假日尽量与父母共度”、“亲自给父母做饭”等要求，无疑奢侈而残酷。别说“经常”，就是领着爱人、子女偶尔回家转一转——无偿加班的劳资关系会“放行”吗？单位的带薪假肯“点头”吗？层层设卡的高速公路肯“优惠”吗？在户籍制度尚未及时转身之际，“家”动辄就是千百公里外的一个港湾，路程辗转、成本高企，如果城市的这头不能让我们的父母顺利“进城”，而老家的那头又不能以广阔的发展空间吸引子女“返乡”，那要想实现新“24孝”标准中的大多数条款，基本上仍是“难于上青天”。
老吾老以及人之老。我们常反思新时期社会道德的重整与建构，其实，眼下诸多社会道德症结，何尝不是因为家庭道德层面“氧气稀薄”所致？当公民不能尽心尽孝，体恤老人、关爱弱者的传统心理就会日渐麻木，而别人的父母——不过就是马路上跌倒的老太太或迷路在都市的老大爷，于己何干？新“24孝”标准有了，心想还得事能成，给子女们一份尽孝的心情与能力，这是社会鼓励子女尽孝的当务之急。
[ 责任编辑：张晓静 ]
