缘于官本位思想下的权力崇拜
“合影经济”也好，“会议经济”也罢，卢俊卿依赖的，无非是一种“人脉经济”。名与利的诱惑，已经让人难以拒绝。而这种诱惑到了眼前，才会发现是水中月、镜中花。很多企业老板深知，写着获奖的牌匾，带不来太多的东西。之所以心甘情愿给卢俊卿送钱，是因为他们看到了华商协会背后，政治与权力的魅影。
如果说卢俊卿的“术”，是看到了企业的需求和弱点，还不如说，他击中的是整个社会心态的软肋：官本位思想下的权力崇拜。
在一个完全公平竞争的社会里，普通公民是断不会把所谓“领导”的照片镶在相册中，挂在办公室里炫耀的。做到这点，不仅仅需要一种个体的独立人格，同时更在于经济竞争环境的清澈与独立。人人都可以在一个公正、公平的环境里自由发展，又有谁会在“领导”面前折弯脊梁、硬生生挤出一脸笑意呢？
高子程：大爱无疆 和谐世界不必炒“中非希望工程”事件
高子程，著名律师，曾担任陈良宇、黄松有、张恩照、李庄辩护律师。他建议，一、在华商协会未违反国家相关法律法规的前提下，社会大众对其传播华人慈善、塑造我国国际形象的善行应予包容及鼓励。二、立法引导主流媒体对此类事件合理合法解读。
他认为，大爱无疆，众生平等。看到非洲儿童饥饿的眼神，就应包容一切捐助或初步的善举，然后，用我理性的声音提示、修正、呵护善行，使之逐步规范和成熟。当然，那将是几近和谐的世界。所以，“中非希望工程”事件原本不必成为一个如此炒作的事件。
卢俊卿能否成为辛德勒？
看过《辛德勒名单》的人都知道，奥斯卡·辛德勒救出一千余名犹太人靠的是自己的公关才能，在军官之间左右逢源，使他们都知道“他是会给出真正的实惠的”。我们完全可以说辛德勒靠的就是军政各界要人的影响力，他所做的是另外一种形式的“趋炎附势”。
现在经媒体调查，发现卢俊卿因“合影”而成名成家，这段发家史与辛德勒倒颇有几分相似。同时，到目前为止，我们还可以相信卢俊卿发展前进的方向也与辛德勒相似：辛德勒开工厂，千方百计，不惜代价地收纳犹太人，为的是救人，所做的是善事；而卢俊卿的发家也几乎可以说是用尽心机，他目前所作的有关希望工程的事业，也是善事，似乎也是朝着救人救世的方向发展。
只不过，近段时间，舆论、媒体等对卢俊卿卢星宇这对具有传奇色彩的父女却不是那么买账。在信息化的当今，要想查一个人的底子，那简直易如反掌。卢星宇担任“中非希望工程”执行主席，被称为“卢美美”，同时也面临从中获利的质疑；其父卢俊卿的包括“靠发假论文起家”“靠与政要合影起家”等等幕后消息也使得人们对所关心的“中非希望工程”“世界华商协会”产生了某些忧虑。
面对这些以慈善为名目的事业，中国老百姓现在开始了质疑，或者是开始了明确的、表达出来的质疑。无论卢俊卿发家史是多么的传奇，或者是多么的不堪，我们根本就不需要追究，只是他所涉及到的是慈善事业、公益事业，要从这里面捞钱，那么就现在中国的情况来说，就等于是往枪口上撞。
我们不能真正地期望他是“奥斯卡·辛德勒”，不能期望他的不择手段是为了救人救世，事实上，现代社会是没有人能够成为辛德勒的。
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