两岸探讨：当今怎么讲孔子的事

　　3、两岸学者：走出世界过去对我们的观感，回到支撑中华文明的根本

　　中华文化总会秘书长杨渡提出，虽然儒学是两岸共同的文化基因，但在长期的隔离状态下也形成了不同的文化面貌。

　　目前，两岸都致力于中华文化的研究和向世界的传播，大陆从2004年开始在世界各地开办孔子学院，台湾也于2011年在美国开办台湾书院，方向都是传播中华文化，遗憾的是两岸虽目标相同却在这个过程中有误解摩擦，摆脱不了争“正统”的旧思维。

　　“被当作穷亲戚也总还是亲戚”，深圳交响乐团团长陈川松接受记者采访时幽默地表达他对两岸误解的看法。但此次《人文颂》抵台却展现了两岸文化界的精诚合作。台北爱乐乐团行政总监俞冰清、高雄市交响乐团团长朱宏昌今年初赴深圳看了《人文颂》后，邀请深圳同行到台湾演出。8月8日在台北首演后，台湾的学术界给予中肯评价。

　　两岸学者对儒学的诠释、对交响曲的理解有不同，但也在一些方面不约而同。台湾慈济大学教授林安梧说，中华文化在世界文明的交流与对话中无疑越来越重要，现在我们应该面对的是走出百年来西方的诠释方式，回到我们的人文底蕴。深圳大学教授景海峰认为，过往100多年来因为西方的强势，中华文化的主调是悲愤、屈辱、对抗，甚至有时有些狭隘的民族主义，当中国的政治、经济影响力日益受到世界瞩目的时候，我们要走出世界过去对我们的观感，这就要回到支撑我们中华文明的根本，这就包括仁、义、礼、智、信五常。

　　一部原创交响曲，因为以西方文化载体传播东方经典而引发两岸文化界的讨论，如何在当下认识和传播中华传统文明？两岸学者们肯定了不拘泥、不排外的方式，这也回到了孔子的态度，《论语》子罕篇：子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我……（记者 陈晓星 吴亚明）