“印度佛教vs中国佛教”

　　早在2016年11月29日，印度驻吉尔吉斯斯坦前大使史托布丹就在印度“电报网”刊文称，为运用“佛教软实力”，印度需要拥抱卫塞节。史托布丹认为，印度与中国展开佛教“竞争”并非“答案”，印度更需要的是信奉佛教精神传统和博大精深知识。他回顾了印度总理莫迪上台后在推动“佛教软实力”外交方面采取的一些“交心”的做法，如访华时参观西安的古塔，并在僧侣们的诵经声中在佛像前敬香。史托布丹认为，最近两年印度没如愿以偿用好“佛教软实力”的原因是，印度缺乏支撑佛教的可靠机构或传统的佛教团体秩序，才导致其文化外交反复失败。史托布丹说，印度过去常犯的错误是把佛教看成外来的或敌对的宗教，总理莫迪上任以来，谨慎地决定在亚洲地缘政治中以软实力方式来强调印度佛教丰富的传统。而且，来印度的佛教信徒还可以为印度提供大量就业。

　　美国《赫芬邮报》曾以“印度正如何挥霍其首要出口品：佛教”为题刊文称，印度对中国疑神疑鬼，仍然为众多迫切希望每年到印度佛教圣地来的中国佛教徒设置各种官僚障碍。针对这些说法，今年5月，史托布丹再次撰文说，“就在中国推动实现‘佛教徒’全球化时，印度仍未在最大程度上利用自身遗产”。莫迪利用佛教传承与亚洲国家交往的努力，遭到那些寻求将佛教当反华工具的人的劫持。如果印度只是像许多人那样喜欢打“达赖喇嘛牌”，不但将限制印度在外部世界的回旋空间，还有可能面临破坏其自身佛教遗产的风险，所谓的“西藏牌”也将注定失败。

　　北京大学南亚研究中心主任姜景奎告诉《环球时报》记者，印度打造“佛教圣地”的效果不明显，受阻原因很多。姜景奎说，目前，那烂陀大学学生少，校舍也没完全建好，管理班子形同虚设。此外，印度人民党根子上是基于印度教的，瑜伽是印度教的核心内容之一。印度人民党有意用瑜伽取代佛教，还推出“国际瑜伽日”。尽管如此，印度人民党还是乐见印度“佛教软实力”的发展。总体上，国际学者对印度佛教发展不太乐观，并认为佛教“过去是印度，未来是中国的”。姜景奎认为，有些印度媒体在谈论中印佛教发展的言论中显得很小家子气。中国佛教信徒在各国中最多，佛教的发言权现在主要在中国，而不是印度。中国成立南海佛学院，某种程度对印度有好处，发源于印度的东西，中国帮助发扬光大，印度应该高兴，乐见其成，不应说风凉话。

　　（原标题：印度打造“佛教圣地”患得患失：看重软实力 担心“争不过中国”）