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第二节 坚毅的性格

时间:2013-03-28 14:52   来源:中国台湾网

  一种学说的倡行,创始人必须具有坚毅的性格和坚定的信心,否则将经不起反对者的非难和攻击。墨家学说之所以能在战国时代盛行,拥有那么多的信徒,和墨子坚毅的性格、坚定的信心有着很密切的关系。像他的大弟子禽滑釐,最初受业于大儒子夏,后来因感佩墨子的精神,改投墨子门下,成为奉行墨家精神最笃实的弟子。

  墨子为了行义,排除一切的享受,甚至要求弟子们以理智克制人性中脆弱的喜怒哀乐爱恶之情,而全心全意从事于行义。

  墨子告诫弟子们说:

  “必须去掉喜、怒、哀、乐、爱、恶六种一偏的情感①。静默时就深思如何行义,说话时就劝导人行义,行动时就做有益于人类的工作。如果照着这三方面努力去做,必定可以成为圣人。

  除去喜、怒、哀、乐、爱、恶的感情,而用仁义令手、足、口、鼻、耳全心全意从事于义,必然可成为圣人。”(《贵义》篇)

  去掉一偏的情感、令手、足、口、鼻、耳从事于义、很有些像孔子所说的“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的意思。然而由孔子嘴里说出来显得亲切,由墨子说出来却显得严厉,这是性格使然。

  墨子是一板一眼,实事求是的人,做事有原则,有法仪,并要有利于公众的事才去做,对公众无利益的便不做。而且认定了原则,不论有多少困难,他也不轻易改变。墨子时常叮咛弟子们:

  你们若无法将“义”行得通时,也不可将“义”放弃,就好比木匠制木器不成功时,也不将他的绳墨丢掉。(《贵义》篇)

  墨子也很欣赏能够坚守原则的弟子:

  墨子叫弟子管黔敖推荐另一成绩优异的弟子高石子到卫国去做官,卫君因墨子的缘故而重用高石子,给他极优厚的俸禄,地位也极高,以他为卿②。于是高石子兢兢业业地做,上朝必定尽量尽忠进言,但是他说的话卫君都不采用,于是他毅然离开卫国到齐国去见墨子。

  高石子见着墨子说道:“卫君因为夫子的缘故,给我极优厚的俸禄,让我做卿相。我为了感激他,所以上朝时尽自己所知道的陈说。但是卫君一句话都不采用,所以我就离开了。卫君恐怕会以我为狂吧!”

  墨子说:“只要离开得合理,虽受狂名,又有什么关系呢?古时候,管叔怀疑他兄弟周公有篡位的野心,而周公觉得冤枉了他,不是也辞掉三公的职位,避居到东方的商奄,以表明自己的清白吗?当时人都说他狂,但是后世的人都称颂他的德行,直到如今仍旧如此。而且我曾听说过:行义并不是为了要避免毁谤,也不是求人家赞美。如果你的辞职合理,虽受癫狂之名,又有何伤呢?”

  高石子说:“我离开卫国,哪里敢不依正道?从前夫子曾经说过:‘天下无道时,仁义之士不应做高官,享优厚的俸禄。’现在卫君无道,而我却贪图他的高爵厚禄,那我不是存心白吃他的粮食吗?”

  墨子听了很高兴,就把大弟子禽滑釐叫来,告诉他道:“你听着!背弃正义,而追求爵禄的,我是常听见的;但是背弃爵禄,而去追求正义的,我还只见过高石子哩!”(《耕柱》篇)

  高石子“背禄而向义”的作为,实在令墨子感到欣慰,他的调教总算没有白费。他教育学生是德行、言谈、道术三者并重的,高石子可说是墨门的典范。

  墨子对于学生因材而施教,督促相当严格。有一次墨子对一个好学生叫耕柱子的发脾气,耕柱子很伤心,他自己认为已经做得很好了,不知道老师为什么还要苛求他。于是他忍不住问老师,说:

  “我难道就没有一点胜过旁人的地方吗?”

  墨子说:“假使我要上太行山③,用一匹千里马和一头牛来驾车子,你预备用鞭子赶哪一头呢?”

  耕柱子说:

  “我要去赶那匹千里马。”

  墨子说:

  “为什么要去赶千里马呢?”

  耕柱子说:

  “因为千里马可以负得起责任。”

  墨子说:

  “我也认为你负得起责任。”(《耕柱》篇) 

编辑:杨旋

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