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有史记载，民族英雄郑成功起兵于福建沿海，在驱逐荷兰侵略者，收复台湾以后又病逝于当地，根本与祖国大陆的中原地区无缘。然而，在今河南省邓州市却有一座郑成功的战马坟。近几年来，一些外地旅游、考察团纷纷到此观光、调研，并在战马坟前凭吊，寄托哀思。说起这座战马坟的来历，当地流传着一段传奇——
话说当年郑成功率大军驱逐荷兰侵略者，收复祖国的领土台湾时，就有几千名高山族同胞前往迎接，用牛车和其他运载工具帮助登陆大军。他们把大军看做是自己的解放者、大救星。郑成功所到之处，高山族“男女壶浆，迎者塞道，”并纷纷参军参战，痛击红毛贼。各番社领袖又相继前来归附，当时的户都事杨英在《从征实录》中记载：“各近社土番头目俱来迎附，如新善、并感等里。郑成功令厚宴相待，并赐正副主官袍、帽、靴、带。由是南北路土社闻风归附，接踵而至。”郑军围攻荷兰军指挥中心赤嵌城时，酋长猫难实叮率众助守。郑成功吩咐将士们说，荷兰人自万里之遥犯我国境，妄图吞占我国家灭我种族，与我等不共戴天。而土番人则为我骨肉同胞，只不过一时蒙昧，迷入歧途，二者务必区别对待。于是派通事暗地说服猫难实叮，晓以大义，陈明利害。终使他醒悟，在一天夜里率众倒戈，出城归附，还蹲下双手合十，行土番跪拜礼仪，被郑成功急忙搀起，握手言欢，共商攻城之策。猫难实叮无比感激，将他驯养多年的心爱战马献给了郑成功。
这匹战马枣红色，体躯雄伟，白顶门，四只白蹄子，褐鬃乌尾，跑起路来四蹄翻花，打起仗来伏身如箭。夜间行军二目闪光辨径，前边若遇水阻，它便身躯下伏作游泳状；若遇大山相堵，两只前蹄竖在空中上下扒攀；若遇敌军埋伏，便昂首回顾咴咴惊叫。“神马！”将士们都为之惊奇，说这匹战马不仅通人性，而是一匹神马，于是都叫它“番神驹”。番神驹是郑成功的心爱宠物，掌上明珠。郑成功爱马如子，在军中人人皆知。
郑成功骑着这匹通神性的战马，指挥大军与荷兰侵略者激战８个多月，终于收复了台湾。胜利后在评功嘉奖时，郑成功将这匹马奖给了黄廷将军。一是黄廷系福建同安县人，早年在沿海一带招募兵将，屯兵长乐县，兵多将广，实力雄厚。在郑成功与父决裂，潜师金门陷入困境，极不得地时黄廷率众前来投靠，从此壮大了力量。二是黄廷乃郑成功一员宿将，得力心腹，多年追随不离左右，从无二心，运筹帷幄，凡军政大事必与他共同筹划，又多次挂帅出征，屡立战功，在军中享有崇高威望。特别在这次收复台湾的战役中，黄廷肩负筹集火药粮草的重任，多次组织大批船队源源不断地押运台湾，以保障前线的给养。居功头等，可与西汉萧何相比。三是战马番神驹在战斗中出生入死，曾几次负伤，体质骤然下降。战后的台湾生活状况极差，惟恐战马因给养不足，难以恢复健康，令黄廷带回厦门滋补休养，此为万全之策。
黄廷得到这匹战马，他本人和部下众将士都感到无比的荣幸，但战马交给谁来驯养管理，使黄廷苦苦思索，终难物色合适的人选。他率部回厦门扎营，辅佐郑经督导诸岛军政。据邓州高山族家谱记载，有一天番神驹因人地生疏，留恋故土，挣断缰绳狂奔呼啸而去，人们追赶拦截不住。在这千钧一发之际，躲在海岸的一位土番小伙，急呼一声口哨，只见番神驹呆立，那小伙翻身跃马，手挽马鬃回到营地。黄廷和部下十分惊喜，见这位土番小伙年不过２０，仪表英俊，精明利索，又深知这匹战马的脾性，便问起他的身世。
这位小伙名叫依那思罗，系台湾阿里山土番猫地干社（部落）人。从小常伴番童出山外深入汉区做小买卖，晓汉语，通汉俗。早年他父亲参加郭怀一起义，在同荷兰人作战中阵亡。他和母亲哥哥一家三口人靠打猎苦度时光。当郑成功大军在台湾登陆时，他和哥哥为报父仇参加了战斗。赶走了荷兰人，台湾被收复后，哥哥又回到山社赡养老母，他本人苦苦哀求留在部队，被编入右武威将军周全斌的部下。周奉郑成功之命率部返回大陆执行军务，依那思罗也随军来到厦门。因周全斌思想狭隘，为人刻薄，常鄙视欺侮身为异族的依那思罗。依那思罗到厦门后又举目无亲，于是躲入海岸伺机逃回台湾。正在这时，碰上郑成功的这匹战马惊恐逃奔。这匹马从小在土番部落驯养长大，与高山族结下了不解之缘，所以依那思罗呼之即来，招之即去，无比驯从。
黄廷听后喜出望外，连声赞道：“天意啊！此乃天意！”他见这位依那思罗通情达理，操一口流利的汉语，又精骑射，善武功，具有良好的从军基础，便百般安慰，好言相许，于是留下他做马夫。从此黄廷对依那思罗体贴入微，依那思罗初来乍到，大概因不服水土而患重病生命垂危，黄廷令军医日夜救治，终使他痊愈康复。为此，依那思罗感激涕零，发誓“马走人随”，终生扶侍将军，矢志不渝。自此他鞍前马后，挑起驯养呵护番神驹的重任。
没过多久，郑成功在台湾病逝，郑氏集团内部兵戎相见，矛盾加剧。此时的黄廷以国家统一、民族大义为重，毅然率部归顺清朝。当他率众北上向清廷请旨行至卢沟桥时，康熙皇帝下诏就地嘉奖晋封，并命他率部自卢沟桥南下，沿途疏散屯垦，设为官兵里，边务农桑边练武功。免去一切徭役赋税，以待国家征调。
黄廷在沿途疏散时，内心却纳起闷来，圣旨上只说南下，究竟下到什么地方为止？他本人又该在哪州哪县安营扎寨呢？皇帝没有明说，使他举棋不定。正在这时依那思罗想出个好主意，指着番神驹说，这匹战马通神灵，让它带路，走到哪里停下便在那里屯垦定居。黄廷连连点头说，就让这匹神马做主吧！
只见依那思罗乘坐番神驹，耀武扬威在前边带路，日夜兼程，当行至河南省邓州时这匹战马甩头摇尾再也不走了。黄廷巡视这里山河秀丽，土地肥沃，阡陌纵横，人和年丰，确实是个好地方。便在知州的安排下，于城西湍水以南分驻屯垦。黄廷还关照依那思罗在当地结婚安家，又命参将蔡茂带领依那思罗，在今文渠乡南十里的蔡营村辟建养马场，以番神驹为楷模驯养战马。
据《邓州志》记载，黄廷率部在邓州屯垦期间，曾先后数次奉命出师征战。尤其作战主力骑兵团，训练有素，剽悍雄壮，所向披靡，威震四方。一匹匹战马体魄高大，善征战，晓军情，通人性，知人语，大多为番神驹繁衍的后代。从而立下赫赫战功，多次受朝廷的嘉奖封赏——
康熙二十一年，福建水师提督施琅集结兵力征服台湾，饬令黄廷率部从征。依那思罗乘番神驹列队在前，跋山涉水，风餐露宿，带领大队人马奔赴台湾。当依那思罗和番神驹回到久别的部落山社时，因高山族信仰巫教，一直流传着番神驹为上天所赐，神灵附体，知情达理，便奔走相告，欢欣雀跃，呼喊着“国胜爷（郑成功）的战马回来了——”蜂拥围了上来。而番神驹对这里的山水人，似乎记忆犹新，昂首翘尾咴咴欢笑，又在人们身上舔来闻去，亲切之情苦于无从言表。
当大军平息了郑氏集团，结束台湾长期分裂局面，正式纳入大清王朝版图，黄廷又班师回邓。临出发时，高山族同胞人山人海拥挤海岸送行。番神驹站在船上，四只蹄子和着送行的山歌，有节拍地将甲板登得咯咯直响，一个劲地撒娇不忍离去，好一幅动人心弦的离别情景！牲畜也有恋乡情，何况人呢？人们被感动得眼里闪着泪花。依那思罗和家乡亲人依依不舍地含着热泪告别。
回到邓州后，番神驹因长途奔波疲惫，路感风寒卧病而死，两眼始终圆睁，大概为依恋台湾的故乡而不瞑目吧。黄廷将军和众垦兵将士无不惋惜志哀，特别依那思罗更是悲痛不止。于是举行厚葬，１００多匹战马挂孝送殡，幡旗纸扎琳琅满目，葬于黄廷生前选定的陵园内。依那思罗如泣如诉地宣读祭文：“国姓爷的战马啊，黄将军的坐骑！你和我同来自台湾，又一同迁居这中原大地。为了天下百姓安危和国家社稷，你和将士们一样驰骋疆场，从未歇鞍停蹄。如今天下太平，国家统一，但愿咱故乡宝岛，永不再与唐山（大陆）分离。安息吧：我的老伙计。待我百年之后，咱亡灵相伴，再回到故岛原籍……”所有送葬的人们，无不为这悲壮的祭文感动得失声痛哭。
这段传奇在中原大地流传了３００多年。如今这里爱国将军黄廷的陵园、高山族同胞依那思罗的墓、碑和这座战马坟，以及其他纪念性设施，已形成一个全国独特的旅游景点。所在的村庄聚居着依那思罗的后代，形成一个庞大的高山族家族群体，被当地俗称为“台湾村”。 |
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